1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段的主题是关于人生的追求。人们常说“活在当下”，但是我认为追求是人生的动力之一。这也是许多人在追寻自己的梦想和目标时所体验到的。著名作家居里夫人曾说过：“我不怕困难，我怕没有梦想。”梦想是一种力量，它可以激励我们直面困难，不断追求自己的目标。当我们追寻梦想的过程中，可能会遇到挫折和失败。但是，正如作家佚名所说：“人生的真正挫折不是我们没有达到目标，而是我们没有去追寻。”这就是人生的意义所在，不断追求并享受追寻的过程。
第二段的主题是关于爱与情感。爱是人生中最强大的力量之一。爱的表达和接受使我们感受到人生的真谛。作家泰戈尔曾说：“爱使人和世界变得美好。”当我们与他人分享我们的爱和关怀时，我们不仅为别人带来快乐，也为自己赢得了内心深处的满足感。然而，爱并不总是一帆风顺的。作家柴静在一本书中写道：“爱一个人，并不是要求对方是完美的，而是愿意接受对方的不完美。”爱让我们勇敢地面对他人的缺点和错误，从而建立起更深厚的情感纽带。
第三段的主题是关于人生的价值观和道德。人生的奇妙之处在于我们能够思考，探索并决定自己的价值观。著名哲学家康德曾说：“两件事永远令人肃然起敬：星空的宏观壮丽和内心道德的秩序。”这句话提醒我们，道德和价值观是我们人类与众不同之处。通过我们的行为和决策，我们塑造了自己的道德秩序，并为世界带来了积极的变化。作家乔伊斯·迈耶发表过类似的看法：“你不是一个在这个世界上游离的灵魂。你要么造成混乱，要么制造美丽。”这就是我们如何看待和实践自己的人生道德价值观的重要性。
第四段的主题是关于感悟人生的智慧。世界上的智慧和经验已经在我们前人留下的话语中得到了体现。著名诗人李白曾说：“人生在世如白驹过隙。”这句话用简练、深沉的方式表达了人生的短暂和流逝。人们常说“时间如水流”，这意味着我们应该珍惜每一分每一秒，并充分利用自己的时间。还有一句来自耶稣的话：“你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。”这是对人们常常对未知和未来担忧的提醒，我们应该专注于当下，并放手让未来自己展开。这些智慧的语句帮助我们提醒自己，人生短暂，我们应该积极并有意义地度过每一天。
