1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类思维的启蒙
笛卡尔哲学成就是西方哲学史上的里程碑之一，他为人类思维的启蒙探索了一条新的道路。在笛卡尔的眼中，传统的学科体系无法完整地解释和理解人类思维的本质和本质属性。他决心通过深度反思和彻底怀疑的方式，找到一个更加准确和可靠的知识基础。
方法论的创新
笛卡尔提出了他的方法论：怀疑一切，追求不可置疑的真理。他认为，我们应该摒弃传统观念的束缚，从头开始重新思考。笛卡尔通过构建怀疑的基础，追求真理的过程成为了他哲学思考的核心。这种怀疑精神不仅仅是对外界事物的怀疑，也涉及对自身思维过程的怀疑。
认知的两大支柱
为了确定可靠的知识，笛卡尔提出了“悟性”和“直觉”这两大认知支柱。他认为，理性是人类能够通过思考和分析来获取知识的基础，而直觉则是我们直接感受和了解世界的能力。
“我思故我在”的思索
笛卡尔最为人熟知的“我思故我在”（Cogito, ergo sum）是他对于人类存在和思维的重要论断。笛卡尔通过怀疑一切，最终发现了唯一无法被怀疑的东西——他自己的思维。通过思考和怀疑的过程，他意识到自己思考的事实证明了自己的存在。
科学与哲学的契合
笛卡尔对于科学和哲学的契合也是他哲学成就的一大亮点。他提出了使用严谨的数学方法来研究和探索自然界的观点，并将这一方法应用到了他自己的哲学研究中。笛卡尔的数学思维为他的哲学理论提供了精确而准确的基础，也为后来的科学研究提供了重要的启示。
笛卡尔的智慧传承
笛卡尔的哲学思想对于后来的哲学和科学研究有着深远的影响。他的方法论和思维方式为现代科学研究奠定了基础，同时也激发了无数后来的哲学家和思想家的思考。笛卡尔的智慧传承至今为我们提供了一种思维方式和方法论，为人们的思维启蒙提供了宝贵的智慧与指引。
笛卡尔哲学成就是人类哲学史上的一座丰碑。他的思想方法和认知理论为我们认识世界和思考问题提供了重要的指导。通过他的方法论和怀疑精神，我们能够超越传统观念的桎梏，追求更加准确和可靠的真理。他对于科学和哲学契合的思考，也为当代科学研究提供了宝贵的启示。笛卡尔的智慧传承至今为我们提供了一种思维方式和方法论，为人们的思维启蒙提供了宝贵的智慧与指引。
