1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝末年的一位著名政治家、军事家、教育家，他提出了“凡四训”这一重要理念，对于我们现在的生活和工作有着深远的启示。无论是对个人的成长，还是对社会的建设，凡四训都有着重要的指导作用。
做人，做一个有品德的人
一个人的品德决定了他的行为和人生的走向。曾国藩认为，一个人首先要修身养性，培养良好的品德和道德观念。作为一个有品德的人，要具备诚实守信、正直廉洁、忍让宽容、勤奋进取的品质，以及尊老爱幼、关心他人、乐于助人的精神。
做事，用心、用功、用智
在做事方面，曾国藩强调了用心、用功和用智。一个人只有将心思放到工作中，用尽全力去做，才能取得好的成绩。同时，还要不断学习和思考，用智慧解决问题和面对挑战。只有这样，才能真正做到出类拔萃，做一份有意义的工作。
做官，为民、为国
对于曾国藩而言，做官的意义远远不止于权力和地位，更在于为民、为国。一个官员首先要以公正、廉洁为原则，真正为民众着想，服务于人民；同时，更要有为国家谋发展、努力建设的使命感。只有将人民和国家的利益放在首位，才能成为一位合格的官员。
做学问，不断学习、不断进取
曾国藩强调了做学问的重要性。他认为，一个人应该不断学习、不断进取，不断提高自己的知识和能力。只有这样，才能跟上时代的步伐，适应社会的发展。在学问的道路上，曾国藩还提出了勤思、多问、多读、多练的学习方法，这些方法至今仍然值得我们借鉴和学习。
凡四训是曾国藩留给我们的宝贵财富，他的思想和理念不仅仅适用于他所处的时代，更在今天仍然具有重要的意义。无论是在个人还是在社会层面，我们都应该将凡四训作为行为的准则，不断提升自己的品德修养、工作能力和学术水平，为个人的成长和社会的进步做出贡献。
