1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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错过，是人生常态。在生活的长河中，我们总会错过一些人，一些事。而有些错过，会让我们抱憾终身，尤其是错过的情人。也许是因为年轻时的冲动，也许是因为未曾表白的遗憾，我们总会想起那个错过的人，心中充满感慨。那么，如何去面对这样的错过，如何从中汲取力量，继续前行呢？
一、理解错过，接受错过
人生没有回头路，错过就是错过了。我们要学会理解错过，接受错过。每一个错过，都是我们成长的必经之路。正如泰戈尔所说：“如果你为错过太阳而哭泣，那么你也将错过群星。”理解错过，接受错过，我们才能从过去的阴影中走出来，去迎接更美好的未来。
二、反思错过，珍惜当下
错过，有时是因为我们的冲动，有时是因为我们的无知。我们要学会反思错过，从过去的错误中吸取教训，提高自己。我们更要珍惜当下，抓住眼前的每一个机会，不再让错过重演。毕竟，人生短暂，我们不能让太多的错过，成为我们生命中的遗憾。
三、感恩错过，拓宽人生视野
错过，有时也是一种成全。正如古人所说：“失之东隅，收之桑榆。”我们要学会感恩错过，因为错过，我们的人生才会更加丰富多彩。错过，让我们学会了珍惜；错过，让我们学会了成长。错过，也让我们拓宽了人生的视野，让我们更加明白，人生有无数的可能。
四、勇敢面对错过，拥抱未来
错过，并不可怕。可怕的是，我们因为害怕错过，而错过了更多。我们要勇敢地面对错过，从中汲取力量，去拥抱未来。正如罗曼·罗兰所说：“世上无难事，只怕有心人。”只要我们有勇气去面对错过，就一定能够走出错过的阴影，去创造属于我们的美好未来。
五、学会宽恕自己，释放心灵重负
错过，有时是因为我们自己的原因。这个时候，我们要学会宽恕自己，释放心灵的重负。宽恕自己，并不意味着我们可以无视过去的错误，而是我们要在理解自己的基础上，去接受过去的自己，去接受那个曾经犯错的自己。只有这样，我们才能真正地从错过的阴影中走出来，去迎接新的生活。
六、用文字记录心情，抒发感悟
错过，总会让我们感慨万分。这个时候，我们可以用文字记录下自己的心情，抒发对错过的感悟。正如古人所说：“文章憎命达，魑魅巧相吸。”文字，可以承载我们的情感，可以抒发我们的感悟。在文字的世界里，我们可以尽情地表达对错过的感慨，也可以从中找到力量，去面对现实的生活。
面对错过的情人，我们要学会理解、接受、反思、感恩、勇敢面对，更要学会宽恕自己，用文字记录心情。只有这样，我们才能真正地从错过的阴影中走出来，去迎接更美好的未来。
