1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。这两句诗写出了一个宏伟壮阔的场面，见证着天地间的壮丽景色。诗人借景抒怀，用星河和云雾烘托出他的心境，充满了对大自然的感慨和对人生的疑虑。
杜甫早年的政治理想是实现社会的公平正义，不愧天地之心，抚慰生民之耳。他一直关注国家的兴衰，短歌行中也能够体现出他对时局动荡的关切。兴废、富贫、贤愚，在他的笔下都变得那么真切，以至于让人不禁产生悲凉之感。
白日依山尽，黄河入海流。这两句诗形象地描述了自然界的壮美景观，同时也融合了人生哲理。白日依山尽，这是在告诉我们每个人的一生都是有限的，人生如白日，最终也会走到尽头。而黄河入海流，则是在呼应人生的轮回，一切都在不断地循环。
欲穷千里目，更上一层楼。这两句诗道出了人类对于追求进步的渴望和对未来的期许，具有极大的启发作用。我们应该不断努力，不满足于现状，永远向前进发，永远向更高层次迈进。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。这两句诗寄托了诗人无尽的憧憬，表达了他对个人命运的担忧和追求。不论经历多少磨难和挫折，只有坚持不懈，才能在生活的洗礼中找到真理和价值。
读杜甫的《短歌行》，我们仿佛看到了古代士人们的风采和对时局的关切。杜甫用细腻的笔触和深沉的情感，将大时代的悲欢交融、万般春色尽收眼底。他没有回避艰难，也没有放弃追求，他是那个时代最完美的见证者和批判者。他一直坚信，困难只会暂时遮蔽阳光，真理最终会净化一切。
短歌行是杜甫的一首代表作，他在这首长诗中凝聚了他的一生所见所闻，展现了他的才华和魅力。这首诗无论是在诗史上还是在文学上都具有极高的地位。短歌行是杜甫对时代关切和自身经历的也是一次宏大的艺术创作。这首诗向我们展示了杜甫对于社会变革和个人命运追求的巨大关注，也展示了他对于人生境遇的深切思考。
