1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个喧闹的都市中，我们常常被繁琐的琐事所缠身，疲于奔命，难以找到内心的宁静和清净。于是，我们需要一句简短的话语，让我们缓下脚步，回归自我。比如那句“悟已往之不谏，知来者之可追”。这句出自朱熹的《中庸章句》，既是对过去的无悔与应对未来的勇气的肯定，又是对人生的深刻领悟和睿智的把握。它告诉我们，人生的坎坷和挫折并不可怕，重要的是我们在面对之时保持豁达开朗的心态，才能够获得幸福和智慧。
而有时候，我们需要一句简短而振奋人心的句子，来唤起我们内心沉睡已久的激情和斗志。比如那句“敢于闯，就不要怕输”。这句话语简洁明了，却道出了一种无畏无惧的精神。人生就是一场挑战，我们不能因畏惧失败而止步不前，只有勇往直前，敢于冒险，我们才能够收获成功和成长。
生活中，不可避免地会有失落和失意。当我们感到力不从心，丧失了前进的动力时，一句简短而深刻的话语，可以给予我们极大的慰藉与启发。比如那句“人生何以作诗，苦尽甘来始见真”。这句诗出自唐代诗人白居易的《钱塘湖春行》。它表达了诗人对生活的痛苦与领悟，同时也传递着一种深深的希望和坚定的信念。它告诉我们，人生并非总是一帆风顺，面对困难和挫折，我们要坚信，在逆境中才能发现真正的自己，并迎来更好的未来。
当然，个性签名也可以是一句简短而俏皮的话语，给人以轻松愉快的感觉，带来欢笑和娱乐。比如那句“努力不一定成功，但放弃一定很舒服。”这句话语诙谐幽默，暗示了人生的无常和不可预测性，同时也调侃了那些只想过舒适生活的人。它提醒我们，不管结果如何，我们都应该在追求梦想的道路上努力前行，因为只有经历过努力和付出，我们才能够感受到真正的自我和成功的喜悦。
