1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在老子的眼里，理想国并不是一个具体的地方，而是每个个体的内心世界。他认为每个人自身内在的道德修养与修炼，才能真正实现理想国的构建。人们要超越物欲、追求淡泊自然的心境，从而达到内心的平静与安宁。
在老子看来，理想国是一个没有争斗与纷争的世界。他强调了“不争”的思想，认为过多的争斗会破坏社会的和谐与稳定。而实现和平需要个体的修炼，需要人们内心的善良与宽容。只有每个人都能放下一切争斗与自私，才能真正实现理想国的美好境地。
除了和谐与和平，老子的理想国中还充满了自然的美好。他认为人与自然是密不可分的，人们应该顺应自然、融入自然。他提倡无为而治，认为过度干预自然的行为只会带来反作用。在理想国中，每个人都能够欣赏自然的美丽，与自然和谐共生。
老子心中的理想国也是一个充满道德与仁爱的世界。他强调人与人之间的互助与同情，认为只有心怀仁爱，才能构建真正意义上的理想国。在这个世界中，没有利己主义的思维，人们彼此尊重、互相关爱，共同创造出一个幸福美好的社会。
此外，老子的理想国还强调了智慧和谦虚。他认为智慧与谦虚是相辅相成的，过度自负只会带来骄傲与偏见。在理想国中，人们应该保持谦逊的姿态，温和谨慎地对待他人与事物。只有如此，才能真正体验到智慧与充实。
老子心中的理想国是一个以和谐、和平、自然、仁爱和智慧为特征的世界。这是一个每个人都能够追求内心真善美的境地，一个人人都能够实现自己的理想，共同创造美好未来的世界。尽管这个理想国可能只存在于老子的心中，但我们可以从中汲取智慧与力量，努力追求内心的和谐与宁静，为构建更美好的社会贡献自己的力量。
