1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《理想国》中，柏拉图主张将教育纳入国家管理范畴，认为教育是一项严肃而庄重的任务。教育者应当像培养作物一样培养每一个人，为其提供必要的土壤和阳光。盖因，教育的目的不仅仅是为了实现个人的发展，更是为了国家的长治久安和社会的和谐稳定做出贡献。因此，理想国中的教育思想具有广泛的现实意义。
在理想国中，柏拉图提出了知识和品德并重的教育理念。他认为，知识是认知世界的前提，是个人智力的基础，而品德则是行为准则和生活态度的体现。只有将知识与品德紧密结合，才能培养出具有全面发展的公民。
在柏拉图的教育系统中，思辨能力是培养的重点。他认为，思辨能力是人类所独有的，也是培养人才的核心。只有具备了思辨能力，人们才能有自己的判断和主张，才能在复杂的社会环境中脱颖而出。因此，在理想国中的教育中，提高思辨能力成为了重要的教育内容。
除了思辨能力，理想国中的教育还将道德修养视为重要的教育目标。柏拉图认为，道德修养是培养公民责任感和社会责任感的基础。只有拥有了正确的道德观念和行为准则，人们才能更好地适应社会生活，并为社会做出积极贡献。因此，在理想国中，道德修养被赋予了重要的教育地位。
此外，在理想国的教育体系中，公民责任也被强调。柏拉图认为，每一个人都应该有为国家和社会做贡献的责任意识。通过教育，人们可以了解到自己在社会中的角色和义务，并为之尽职尽责。只有每一个人都能肩负起自己的责任，才能实现国家的长治久安和民众的幸福。
柏拉图的理想国中的教育体系是前人智慧的结晶，也是对未来教育的探索。它以全面发展为目标，以知识和品德并重为基础，注重培养思辨能力和道德修养，强调公民责任。这一思想无疑吸引着我们，它呼唤每一个教育者和学子们努力探索，将其付诸实践。
正如柏拉图所言：“教育才是唯一能够改变人类命运的工具。”在现代社会，教育的重要性日益凸显。一个国家的发展离不开教育，一个人的成长更需要教育。只有通过教育，每一个人才能找到自己的定位，实现个人价值和社会价值的统一。而理想国中的教育思想为我们提供了一种可能的解决方案，它引导着我们思考教育的本质和意义，同时也使我们对未来充满了希望和憧憬。
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