1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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斯图加特，这个位于德国巴登-符腾堡州的城市，有着独特的魅力和风情。它被蜿蜒的内卡尔河环绕，山丘和绿地交相辉映，构成了一幅美丽的画卷。这里还有许多文化遗产和历史建筑，如斯图加特市政厅、古老的教堂和宫殿等，散发出浓厚的历史气息。
在这座小城中，黑格尔度过了他的童年和青少年时期。他的家庭并不富裕，但却给予了他良好的教育。黑格尔自小聪明好学，对哲学和文学有着浓厚的兴趣。他在青年时代就读于图宾根大学，并在那里接受了严格的哲学教育。
图宾根大学，位于巴登-符腾堡州，是德国最古老的大学之一。这所大学拥有悠久的历史和卓越的学术传统，吸引了无数优秀的学者和研究者。在这里，黑格尔深入研究了康德和亚里士多德等哲学家的作品，拓展了他的思想领域，为后来的创作打下了坚实的基础。
离开图宾根后，黑格尔去了德国的巴黎，在那里继续深造。巴黎，这座充满艺术氛围的城市，以其浪漫的风景和卓越的文化底蕴而闻名于世。黑格尔在这里结识了许多思想家和艺术家，受到了他们的启发和影响。他开始思考社会和历史的发展规律，并形成了他独特的辩证法观点。
黑格尔的思想成果在他后来的著作《精神现象学》中得到了充分体现。这部作品被誉为现代哲学的奠基之作，它通过对自然、人类和绝对精神的探究，揭示了世界的本质和人类的存在意义。这本书对整个哲学界产生了深刻的影响，引发了一系列重要的思想和学术争论。
黑格尔的生活虽然并不富裕，但他热爱思考和创作。他用他对世界的洞察力和批判精神，为后来的哲学家和社会学家树立了榜样。他是一个对人类进步充满信心的哲学家，他相信通过人的思考和行动，社会将不断进步和发展。
黑格尔作为斯图加特的儿子，他的思想和故乡有着紧密的联系。这个小城，见证了他的成长和思想的孕育，为他的创作提供了源源不断的灵感。无论他走到哪里，斯图加特都是他心灵的归宿。
如今，我们依然可以在斯图加特找到许多与黑格尔相关的纪念碑和纪念场所。这些地方见证了他的杰出成就和对人类思想的不朽贡献。斯图加特将永远以骄傲的姿态，向世界宣告：黑格尔，是我们的骄傲，他的思想将永远闪耀在哲学的殿堂中。
