1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的哲学思想强调了自由的重要性。在他的理论中，自由不仅仅是轻松随意的行为，更是个体在有意识地参与社会和历史进程中实现自己价值的基础。而实现自由需要个人能够超越自我，与他人和世界进行对话和互动。这种互动不仅仅是信息的交流，更是思想碰撞和意识的交流。只有通过这种互动，个人才能够找到自己在世界中的定位，实现真正的自由。
在黑格尔看来，个体的自由同样需要通过社会和历史的发展来实现。社会和历史是一个不断变化的过程，而个体的自由只能在这种变化中寻求到真正的意义和价值。因此，个体需要与社会和历史进行积极的互动，去理解和适应这种变化。只有把自己融入到社会和历史中，个体才能够实现真正的自由。
黑格尔的背景是19世纪欧洲，这个时期的欧洲充满了思想启蒙的精神和工业革命的动荡。在这个背景下，黑格尔强调了一种“积极的历史观”。他认为，历史是一个有意义的过程，是人类逐渐实现自由的过程。通过对历史的研究和理解，个体能够更好地认识到自己所处的社会和历史环境，从而能够更好地发挥自己的作用。
黑格尔的思想对于当代的我们同样具有重要的意义。在信息爆炸的时代，我们似乎有了更多的自由和选择，但同时也面临着更多的困扰和焦虑。而黑格尔的思想告诉我们，真正的自由不仅仅是外在的选择，更是内心的追求和意义的发现。只有通过积极地参与社会和历史的进程，我们才能够找到自己真正的定位，实现真正的自由。
面对现实世界的挑战和迷茫，我们需要像黑格尔一样，勇敢地去思考和追求。只有通过思考，我们才能够理解自己和他人，理解社会和历史，从而找到生活的真正意义。同时，思考还能够帮助我们超越现实的局限，寻求更高层次的自由和意义。因此，无论是对于个体，还是对于整个社会和人类来说，思考都是不可或缺的。
黑格尔的哲学思想以其深邃的洞察力和卓越的智慧影响了世界。不仅为当代哲学界的研究和探索提供了重要的思考方向，更为每个人在追求真理和自由的道路上点亮了一盏明灯。让我们以黑格尔的眼光看待问题，去思考和探索，相信在不断的思考和探索中，我们能够找到生命的真正意义和价值，实现真正的自由。
