1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔对真理的定义是基于历史和社会背景的。他认为，真理并非孤立存在，而是与特定的历史、社会和文化联系在一起的。正因为如此，真理具有相对性和多样性。每个时代的真理都是独特的，它们与时俱进、变化无穷。黑格尔的这个观点给了我们更多思考的空间，让我们明白了真理不是绝对和固定的，而是随着时间的推进和社会的不同而发生变化。
黑格尔关于真理的观点强调了主观和客观的统一。在他看来，人类的思维是与世界相互作用的结果，也就是说，真理是在人的自我意识和客观世界之间形成的。这种统一将思维和事物联系在一起，超越了简单的主观或客观二元对立。我们不仅是世界的观察者，同时也是积极地参与者，通过我们的认知和行动去创造和改变现实。
黑格尔对真理的理解强调了矛盾的存在和解决。他认为，真理的实现和认识是通过矛盾的对立和统一而实现的。每一个真理都包含着自身的矛盾，只有通过不断地辩证思维和解决矛盾，才能达到一个更为全面和真实的认识。因此，真理是一个不断演进和超越的过程，它永远不会停滞不前。
黑格尔的真理观在生活中给予了我们很多启示。我们应该以开放的心态去接受和理解不同的观点和真理。每个人都有自己的视角和认识，我们应该尊重并从中学习。我们应该积极参与和改变现实，通过我们的思考和行动去推动社会的进步和发展。真理不仅仅停留在理论层面，更需要我们的实践和努力去实现。我们应该保持思维的灵活性和辩证的思考方式。只有通过不断地辩证思考，我们才能更全面地认识和理解真理。
黑格尔的真理观开阔了我们对于真理的认知和理解。他的观点帮助我们明白了真理是与历史、社会和文化相联系的，是一个不断演进和变化的过程。通过将主观和客观统一起来，我们能够更好地认识和理解世界。同时，黑格尔的观点也给予了我们在生活中的指导和启示，让我们更加开放、积极和辩证地去追寻和实现真理。
