1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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绝对精神可以理解为一种全面的，包括理性、信仰和自由的人类意识形态。它超越了个体和主观意识，不仅仅是一个人的思想，而是整个社会和历史的集合体。它是一种自我认知和自我实现的过程，通过思维和实践的相互作用来维系自身的存在。
绝对精神的核心是理性，在黑格尔看来，理性是人类最高的精神能力，它超越了感性和直觉，能够通过思考和推理来认知世界。理性不仅仅是个体的能力，更是整个社会和历史的力量。它是一种思维方式，能够帮助我们解决现实生活中的问题，并推动社会和历史的进步。
与理性相辅相成的是信仰，它是绝对精神的另一个重要组成部分。信仰是人类对于超越有限存在的无限力量的追求和承认。它超越了个体的理性思考，超越了对于世界的直接感知，是对于不可知和不可见的一种承认和追求。信仰能够给予人类无尽的力量和勇气，使人们超越自身，追求永恒一并忘却尘俗。
自由也是绝对精神的重要组成部分，它代表着人类最高的精神追求。自由不仅仅是个体的权利，更是全人类的追求。只有在自由的环境下，个体才能得到充分的发展和实现。而社会和历史的进步也需要自由的推动，只有在自由的氛围中，人类才能实现创造力和创新的爆发。
绝对精神不仅仅是一种哲学概念，更是一种生活态度和价值取向。它鼓励人们以积极的心态面对生活，追求真理和认知世界的智慧。它告诉我们，每个个体都是宇宙的中心，都有无限的可能性和创造力。只有通过理性的思考、信仰的追求和自由的实践，人类才能超越个体和有限，接近绝对精神的境界。
绝对精神的理解需要我们超越自我，放眼整个社会和历史。它在每一个个体和每一个瞬间都有所体现，只有通过细腻的观察和深入的思考，我们才能感受到其深邃的内涵和无穷的魅力。让我们在纷繁复杂的世界中，通过理性的思考和自由的实践，接近绝对精神的存在，迎接新的人生旅程。
