1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔的法哲学强调论证的重要性。在黑格尔看来，真理只能通过客观的论证方法来获得。论证是一种通过合理的逻辑推理来表达观点的方式。它要求人们提供清晰、连贯的论证链条，以支持自己的观点。在黑格尔的理论中，论证不仅仅是一种学术上的技巧，更重要的是它关乎人类思维的合理性和智慧的表达。
自由是黑格尔法哲学中的另一个核心概念。黑格尔坚信，自由是人类最基本的天赋和权利。自由不仅仅是从外部的压力和限制中解放出来，更重要的是人们内心深处的自由状态。黑格尔认为，只有通过自由的思考和自主的行动，人们才能实现自身的价值和目标，并为社会的进步做出贡献。自由是一种宝贵的精神财富，它需要我们努力探索和捍卫。
总体性是黑格尔法哲学的关键概念之一。总体性是指一种系统性的思考和理解方式，它试图将世界的各个方面和要素有机地组织在一起。在黑格尔的理论中，总体性包含了对现实世界的综合性认识，它要求我们超越个体和特殊性，去寻找普遍和普同性。通过总体性的思考和理解，人们能够更好地理解自身和世界，并以此为基础去进行有意义的行动。
黑格尔法哲学中的论证、自由和总体性是三个相互依存的环节。论证提供了思维的基础和逻辑的纲领，自由为思维和行动提供了前进的动力和方向，而总体性则将我们的思维和行动统一在一个系统性和综合性的框架中。这三个环节相互促进、相互补充，共同构成了黑格尔法哲学的基本思想架构。
在黑格尔法哲学中，论证、自由和总体性代表了人类思维和行为的重要层面。它们不仅仅是哲学上的概念，更是我们思考和生活的指导原则。论证教会了我们清晰思考和逻辑推理的方法，自由呼唤我们勇敢表达和追求自己的内心追求，总体性则提醒我们将个人的经验和观点放在更大的背景中去思考和理解。
无论是在学术界还是在日常生活中，黑格尔法哲学的这三个环节都具有重要的意义。它们引导我们在思想和行动中追求真理、追求自由，并将个体的经验和观点融入更广阔的背景中。通过对这三个环节的理解和实践，我们能够更好地认识自己、理解世界，并以此为基础去建设一个更加公正、和谐的社会。
