1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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黑格尔强调，法律是社会生活和社会自我意识的核心。他认为，法律是理性的产物，是对社会伦理观念和价值观念的集中体现。通过法律，人们得以体现自由、公正和平等。法律是人与人之间相互关系的基石，也是社会和谐发展的基础。
法律的精神实质是自由。黑格尔认为，法律中的自由是指个体的自由与整体的自由相统一，体现了主体与客体的辩证关系。在法治社会中，每个人都应该遵守法律并被法律保护，而法律也要受到人民的认可和尊重。这种相互协调的关系，使得个体与整体、人与人之间的关系得以有序地发展。
黑格尔的法哲学思想强调了法律的合理性和合法性。他认为，法律应当建立在正当的理由和伦理原则的基础上，而不是单纯的权力行使。法律的目的是保护人民的自由和权益，维护社会的公平与正义。只有当法律符合理性和伦理的要求，才能获得人们的认同和支持。
法律的发展是一个历史过程。黑格尔指出，法律的演进是与社会历史的进化相统一的，它与社会的发展紧密相关。法律不是静止不变的，而是随着社会变革而不断演进。在社会的变革中，法律要适应新的需求和新的挑战，不断推动社会的进步和发展。
黑格尔的法哲学思想中蕴含了美感和智慧。他认为，法律是人类精神的外在表现，是理性和道德观念的集大成者。通过法律，人们能够实现自由、平等和公正，追求个体和社会的和谐发展。这种法律所体现的精神境界，呈现出一种美感和智慧的融合，使我们对人类社会的理想和目标有了更加深入的思考。
黑格尔的法哲学深化了我们对法律的理解和思考。法律的核心在于自由、公正和合理，是人类社会和谐发展的基石。随着人类社会的进步，法律也在不断演进和发展。通过法律的体系，我们能够实现个体与整体、人与人之间的和谐关系，以及社会的公平与正义。黑格尔的法哲学中蕴含着智慧和美感，使我们对人类社会的理想与目标有了更深入、更全面的认识。
