1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史唯物主义认为，人类社会的演变是由生产力和生产关系的矛盾不断推动的。生产力是社会生产力的总和，包括生产资料和劳动力等要素。生产关系则是人们在生产过程中形成的相互关系和意识形态。这种矛盾在不同的历史时期表现出不同的形式，如奴隶制到封建主义、封建主义到资本主义的转变。
历史唯物主义认为，经济基础是社会发展的根本驱动力。经济基础由生产关系和生产力构成，它决定了社会的政治、法律、文化等上层建筑。历史唯物主义批判了机械唯物主义，强调了意识对社会的作用。历史唯物主义认为，虽然经济基础决定上层建筑，但上层建筑也可以反作用于经济基础。
历史唯物主义强调了人民群众的作用。历史上的革命和变革都是由广大的人民群众发起和推动的，他们才是历史的主体。历史唯物主义教育我们要关注人民群众的利益和需求，推动社会的进步和发展。历史唯物主义鼓励人们团结起来，争取自己的权益，推动社会朝着更美好的方向发展。
历史唯物主义还强调了历史的必然性。历史并非偶然的产物，它有自己的规律和必然性。历史唯物主义指出，社会的发展是按照一定的规律进行的，它不是凭空产生的。历史唯物主义告诉我们要根据历史的规律来推动社会的发展，不能盲目地行动。
历史唯物主义唤起了人们对历史的思考和研究。历史是一面镜子，通过研究历史，我们可以看到人类社会发展的轨迹，了解人类社会的规律和本质。历史唯物主义为我们提供了一种方法和工具来理解历史，它使我们具备了探寻历史真相的能力。
历史唯物主义的存在范畴远不止这些，每一次历史变革都会给我们带来新的启示和思考。历史唯物主义作为一种理论体系，不仅提供了对历史的解读，同时也引导我们在现实生活中做出正确的选择。唯物主义的世界观使我们看到了人类社会发展的光明前景，更加坚定了我们追求社会进步的决心。
历史唯物主义的正确认识和应用，使我们能够更好地理解人类社会的历史演进过程以及当代社会现象的本质。它促使我们认识到自己的责任和使命，为推动社会的进步和发展贡献力量。历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律，为我们探寻实现人类社会美好未来的道路提供了智慧和指导。
