1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，享乐主义导致人们追求短暂而虚幻的快感，而忽视了长远的发展和成长。在这个快节奏的社会中，人们倾向于追求即时满足，而非持久的幸福感。他们跟随潮流，购买昂贵的物品，以炫耀自己的财富和地位。然而，这种物质追求给人们带来的满足感只是暂时的。当物质已经无法满足他们渴望的快乐时，他们又开始寻找新的刺激，陷入一个无底洞般的循环。
其次，享乐主义还导致了人们对内心的忽视。为了追求外部的满足，人们往往对内在的声音视而不见。他们不再关注自己的真实需求，而是唯利是图，追求别人眼中的成功和幸福。在这个过程中，他们忽略了自己的内心世界，变得越来越空虚而迷失。这种内外不平衡的追求只会加剧人们的孤独感和无意义感。
此外，享乐主义还会带来对他人的忽视和助长自私的心态。在追求个人快乐的过程中，人们往往忽略了他人的需求和感受。他们变得只关心自己，不愿意为他人付出和奉献。这种自私的心态进一步破坏了人际关系，导致社会的冷漠和分裂。在现代社会中，团结和关爱他人的精神已经被逐渐淡忘。
最后，享乐主义还会对人们的身心健康造成负面影响。通过追求短暂的快乐和超负荷的生活方式，人们忽视了自己的身体健康和内心的平衡。他们沉溺于各种不健康的娱乐活动，过度消耗自己的精力和资源。在忙碌和压力的背后，他们的身心逐渐崩溃，而无法得到真正的满足和幸福。
围绕在享乐主义方面存在着许多问题值得我们深思。我们需要认识到，短暂的快乐与真正的幸福是有区别的，我们不能将追求快感等同于追求幸福。要过上有意义的生活，我们需要关注内心的需求、他人的需求，并追求长久的身心健康。只有这样，我们才能在享受生活的同时，感受到真正的幸福和满足。
