1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，人类是众多生命中的一部分，与自然界的万物一样都具有平等的价值与地位。他以宇宙为大，人类为小的视角，认识到人类与自然之间的相互依存与共生关系。人们在追求平等的过程中，不应该忽略与自然的和谐共处。只有在这种平等与和谐中，人类才能获得真正的自由与快乐。
庄子的平等思想并不局限于人与自然之间的关系，他更关注人与人之间的平等。他坚信每个人都是独特而平等的，无论出身贵贱、才华高低，每个人都应该获得同等的机会与尊重。庄子强调了一个重要观点：人们应该超越物质的追求，而注重内心的平等与满足。
庄子认为，平等并非一种外在的条件，而是一种内在的境界。他提出了无为而治的理论，主张人们要追求内心的平衡与和谐。只有当人们在内心深处达到平等的状态时，才能真正体现出平等的精神风貌。这种内在的平等超越了社会的地位、财富与名利的束缚，让人们找到了独特的思维与存在方式。
庄子倡导的平等思想无疑是一种理想主义的追求，但他也清楚地意识到，在现实社会中，人们难以完全实现这一理念。他并不期望通过社会制度或政治手段来实现平等，而是鼓励每个个体从内心出发，通过调整自己的态度与观念来追求平等。
庄子的平等思想，既抓住了真实世界中的不平等现象，又超越了现实，指向了人性中更高尚的层次。他通过自由探索和平静宁静的内心追求，展现了人类追求平等的哲学之美。庄子的思想为我们提供了一种全新的思考角度，引导我们思考人与自然、人与人之间的关系，激发我们探寻内心平等的渴望。
壮哉庄子之平等思想！它正如一阵微风，轻轻拂过内心，令人心旷神怡。庄子的平等思想不仅呼唤个体的内心解放，也唤起着人们对于公正与道义的追求。正因如此，庄子的平等思想在历史长河中始终闪耀着智慧的光芒，影响着人们的思想与生活。
让我们从庄子那里汲取灵感，用平等思想来指导我们的一生。让我们在追求个人平等的同时，也关注与自然的和谐共处；让我们在追求内心平等的同时，也努力实现人与人之间的公平与尊重。愿庄子的平等思想永远为我们指引前行的方向。
