1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子思想的核心观念是“自由无拘”，主张人们应该超越物质欲望、社会观念和权力束缚，追求真我境界的自由。他认为，人们在追求名利、权力和社会地位的过程中，往往失去了对自己内心真正渴望的关注。他提出了“至乐无求”、“无为而治”等观念，强调在超脱社会约束之后，人可以达到超脱纷扰的境地。
庄子的思想追求超越世俗的生活方式，提倡放下功利观念，追求精神自由。他用诗意的语言表达了自己对自由的向往：“人有不自由之生，或不自由之生之生也。”他认为，只有在内心深处获得真正的自由，人们才能够享受生命的美好和真正的幸福。
庄子的思想注重人与自然的和谐共生。他认为自然是“道”的体现，主张人们应该顺应自然的运行规律，而不是逆行或者违背它。他用“无为而治”的观念来表达对自然运行原则的尊重，认为人们应该顺应自然的节奏，追求与自然的和谐相处，而不是呼唤异于自然的秩序。他用诗意的语言表达了人与自然共生的美好境界：“皇天无不养，阴阳无不合。”
庄子思想的核心之一是对生死的思考。他认为生死是自然的循环过程，而不应该被视为可怕或不可逾越的界限。他主张人们应该超越对生死的恐惧和忧虑，以一种超然的姿态面对生命的终极命题。他用诗意的语言表达了对生死的思考：“鼓之以死琴，使之枯竭，以成一往无后之声。”这体现了他对生命存在价值的思考和对终极命题的洞察。
庄子思想的核心观念是关于人的自由、自我和尊重。庄子认为，人们应该追求真我境界的自由，而非被外部世俗所桎梏。他用诗意的语言表达了与传统规范和束缚的解脱：“飞龙在天，或为神鸟，再往者，化为介禽。东南之人，知之者少。”他的思想激发人们对自由的渴望和对自我价值的发掘。
庄子思想的核心是一种追求超越心灵自由的理念。他的思想既富有哲学性，也充满了诗性和抒情。他的思想贯穿于古今，延续至今，对人们的思维方式和生活态度产生了深远的影响。
