1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子讲究“自由自在”，他认为人们应当超越喜怒哀乐的情感纠缠，追求心灵的自由。他说：“今之人皆蹈我轨，而动也者特我也。”他的奥义在于，人们应当站在自己的立场上思考问题，不受外界的影响。只有这样，人们才能真正解放自己，掌握自己的命运。
庄子强调“自然”，他认为人们应该按照自然的节奏去生活。他说：“人有疾，寝则苫；驩则起，群则荣。”他的奥义在于，人们应当顺应大自然的规律，遵循自己内心的真实需求，而不是盲从他人的期望。只有这样，人们才能找到生活的平衡点，真正获得内心的满足。
庄子关注“无为”，他认为人们应当放下功利心，追求无为而治。他说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝悌；国家昏乱，有忠臣。”他的奥义在于，人们应当用心去体验生活的真实，不被功利的表象所迷惑。只有这样，人们才能摆脱对外在物质的追求，真正提升自己的精神境界。
庄子倡导“逍遥游”，他认为人们应当超越尘世的喧嚣，追求内心的宁静。他说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他的奥义在于，人们应当将生命看作一种旅程，不被金钱地位束缚，追求内心真正的富足。只有这样，人们才能真正享受人生的美好，体会到内心的宁静与满足。
庄子认为人与自然是一个整体，他将人类视为大自然的一部分，追求与大自然的融合。他说：“彼且与雷同声，而与之讼。”他的奥义在于，人们应当认识到自己与自然的联系，关怀自然的生态环境，保护地球家园。只有这样，人们才能真正实现人与自然的和谐，构建一个可持续发展的社会。
庄子的奥义是人类思想宝库中的瑰宝，他的思想鼓舞人们勇于追求内心的自由与独立，超越尘世的束缚。他的思想教诲人们顺应自然的规律，追求真实的内心需求。他的思想启迪人们超越功利的追求，追求精神的自由与高尚。他的思想引导人们超越尘世的喧嚣，追求内心的宁静与满足。他的思想让人们认识到人与自然的联系，保护地球家园。庄子的奥义是人类思想发展的重要里程碑，也是人们寻找内心真谛的重要指南。让我们沿着庄子的思路，追随自己的内心，探索人生的奥秘。
