1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子文笔的魅力在于其精练而深邃的表达方式。他常采用寓言和夸张的手法，以形象生动的语言讲述故事，使人如置身其中。例如，他在《齐物论》中描述了一只巨大的鸟，有九万里的翼展。这种夸张的手法不仅使人眼前一亮，而且引发了我们对生命与自然本质的深思。
庄子的文笔充满了诗意。他经常使用偏僻的词汇和句式，使得他的作品充满了诗意和音乐感。他的文字如琴音般悠扬，如画面般美丽，给人以一种畅快淋漓的感觉。正如他在《逍遥游》中写道：“车无辕轭，马无策腹，兵甲非吾所能及，然而心之忧矣，恐岁亲之忧，不可胜言也。”这种以音乐和绘画为表达方式的文笔，使他的作品更具艺术性和感染力。
庄子的文笔给人一种清新脱俗的感觉。他的文字流畅自如，洒脱随意，仿佛置身于大自然中。他善于运用自然界的景物和动植物来描绘人性与境界。例如，《齐物论》中所描述的各种动物，给人一种闲适自在的感觉。他写道：“游鱼出，於穴窅者，是狸也。时缩盖众肤，有内大者存焉。”这样的描写使人感受到了自然界的宁静和和谐，也让人产生了对人类内心境界的思考。
庄子的文笔充满了智慧和哲理。他深入浅出地表达了他对人生、自然、宇宙的独到见解。他的文字简单明了，却又言简意赅，给人以启发。例如，他在《逍遥游》中写道：“夫子后者两旬而亡。”这简简单单的一句话，却蕴含了对生命的深刻思考。他还提出了“无为而无不为”的概念，以及他对自由、平静、拜物派的见解，给人以一种解脱和舒畅的感觉。
庄子的文笔如一泓清泉，流淌于古今，给我们带来了文学与哲学的双重享受。他的作品不仅是文学的瑰宝，更是一部智慧的熔炉。通过他的文笔，我们能够感受到他高尚的情操和博大的胸怀，也能在思想的海洋中遨游。庄子的文笔，如同一支美妙的乐曲，将继续在历史的长河中激起更多人的思考和思想的共鸣。
