1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是中国古代
哲学家，他的思想被认为是道家哲学的代表。其中，《庄子》是他的代表作之一。在《庄子》里有一篇名为《德充符》的章节，它深邃而又富有启迪的思想给人们带来无穷的思考。在这篇文章中，庄子探讨了人与自然的关系，并与现实世界进行了对比。下面将对《德充符》原文进行翻译，并展开一段段的精彩讲述。
《德充符》原文如下：德充符天，谓之天符；德充符地，谓之地符；德充符人，谓之人符。人恶乎不尽然哉？以其所不能也，而景可赏、声可乐、节可观、迹长存，此之谓人符矣。《易》之《象》曰：\"乾以为天，坤以为地。\"\"天道无亲，而犹养万物。\"\"万物之始生，圣人则必定之以象言。\"故曰：\"圣人作则，豁然开达。\"\"开达疏，其害多矣。\"\"天地失之而目不见；物化终焉而名不知。\"曰：“象胡不文？”夫天幕而灵，神藏而配气，南面而庄敬，恍恍乎如在其室。地化而化，黄道而显形，充类而散气，容貌乎如在其室。此二者精精乎有文矣。天地有文，人未及也；天地有形，人未及也。色爱其彩，而天下莫能与之争美；形爱其貌，而天下莫能与之争丑。孝子贞妇者，色之美也不可以加较也。形论之美，用之而不倦也。此世之德充符也已矣，然而未始有形焉。
德充符天，谓之天符；德充符地，谓之地符。德充符人，谓之人符。这三者相互因果，互相依存。人为人，正因为具备着天地的德充符。人之所以被尊崇赞美，是因为他们独特的能力，让景色变得美丽，声音变得动听，节奏变得有趣，足迹变得久存。这就是人的魅力所在，他们成为了天地间的德充符。
庄子引用了《易经》中的一句话：\"乾以为天，坤以为地。\"这是说天和地分别代表了天和地的符号。虽然天道并不偏袒任何一方，却滋养着万物。万物的诞生，圣人们则用象征性的言语加以确定。因此，\"圣人作则，豁然开达\"，他们的行为胸怀波澜，开创了新的思想。然而，开放的观念却存在很大的危险。天地并不能直接看见，万物会逐渐消失，但却意义不减。为什么不对他们进行描述呢？天幕将神秘的灵动包围，地化在形态中显现，他们的表象性如同在室内一样。这两个方面都是精神化的。天地有它们的形象，而人还未能达到。天地有它们的形态，人还未能达到。颜色爱它的光彩，全天下也无法争夺它的美丽；形态爱它的容貌，全天下也无法与之争丑。孝子贞妇者，它的美丽不可加以考较；讨论形象的美丽，用之且不会厌倦。这是世间的德充符，然而它们还没有表现出形态。
通过庄子的《德充符》，我们可以看到人与自然的关系。人通过具备天地间的德充符才获得了独特的魅力。庄子提醒我们，天地是永恒而无私的，人应当以敬畏之心面对自然。庄子通过对人与自然的比较，无声地表达了人类与自然的和谐共生之道。我们应该倾听自然的声音，欣赏自然的美景，体验自然的雅致，才能理解生命的真谛。
庄子的哲学思想在《德充符》中得到了淋漓尽致的体现。他以一种凄美的笔触，寄托了对人与自然关系的思考与回应。他希望人们能够从自然界中汲取智慧和力量，以构建和谐共生的社会。我们应该更加尊重自然，保护环境，与自然相适应。只有这样，才能真正实现人与自然的和谐，让我们的世界更加美好。
