1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“道可道，非常道。”这是庄子最有名的名句之一，也是他哲学思想中最核心的观点之一。庄子在这句话中传达的是人们无法用语言准确地描述和把握道的本质。“道”代表了宇宙的真理和规律，而人类的语言和思维局限于有限的范围内，无法完全理解和表达道的奥秘。在现实生活中，我们经常面临各种选择和困惑，艰难地寻找着正确的方向和答案。庄子的名句提醒我们，有时候我们应该放下固有的思维框架，用更灵活的心态去面对问题，才能找到更好的解决方案。
“得失彼此遗，择乐在其中。”这句名句表达了庄子对人们追求功利和计较得失的批判。庄子认为，人们过于追求功名利禄和物质财富，而忽视了内心的平和与快乐。他告诫人们不要过分执着于得失，而是要从内心去寻找真正的快乐。人生如过客，一切皆是经历，得失只是暂时的，而快乐是来自于内心的满足和平和。这句名句提醒我们要淡泊名利，追求内心的真正自由与平静。
“逍遥游，世界自在我心。”这句名句表达了庄子对自由和宇宙的诠释。逍遥游代表了自由无拘束的状态，世界自在我心则强调了人的主观能动性。庄子认为，人应该追求内心的自由和宇宙的和谐。只有当我们超越物质的束缚，融入自然的规律，才能达到心灵的自由与和谐。这句名句告诉我们要摒弃功利与欲望，站在宏观的角度去看待世界，才能真正体验到生命的美好和丰盛。
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”这是庄子关于真实与虚伪的思考。庄子认为，人们常常忽略了内在的道德和智慧，而追求表面的仁义和聪明。他认为，真正的道德和智慧是源自内心的，而不是通过外在的符号和表象来体现的。名利地位虽然能够给予人一时的快感和满足，但真正的幸福和满足来自于内在的道德和智慧。这句名句提醒我们要真正关注并培养自己的内心世界，而不是过分追求外在的虚荣。
庄子的励志名句集锦中蕴含了深刻的哲理和智慧。通过深入理解和领悟这些名句，我们可以找到启迪和指引，使我们能够更加从容和智慧地面对生活的困惑和选择。庄子的思想让我们明白了人生的真正意义并勉励我们追求真善美，成为更好的人。
