1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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踏入鲍鹏山庄子，仿佛穿越时空回到了古代帝王的荣华富贵之地。高大的围墙和古老的门楼，让人倍感庄严肃穆。进入庄内，一片青翠欲滴的竹林映入眼帘，清新宜人的氛围扑面而来。这里的建筑风格主要以古朴典雅的中式建筑为主，融入了自然山水之美，与周围景色相得益彰。
鲍鹏山庄子以其独特的水景设计而闻名于世。庄子内有着独特的湖泊和河流，如镜面般的湖水倒映着蓝天和绿树，如画般的美景仿佛让人沉浸在梦幻的仙境中。漫步在湖畔，迎风而来的微风轻拂着脸庞，带来阵阵清凉。湖边的小桥流水、岛屿和花草树木构成了一幅幅别样的画卷，让人流连忘返。
园内的山石也是鲍鹏山庄子的一大特色。庄子内的假山如同大自然中的真山，造型各异，山上小径蜿蜒曲折，令人心驰神往。在山石的点缀下，庄子显得更加生动有趣。山石之间的花木错落有致，给人一种宁静空灵的感觉。
鲍鹏山庄子中的小亭小楼更增添了几分情调。亭台楼阁间，红墙黛瓦，彩绘斑斓；曲廊回廊里，曲径通幽，景致如诗如画。登上楼阁眺望，远处的湖光山色在蓝天的映衬下更加美丽神秘。一块块匾额悬挂在亭楼之间，上书着经典的文化典故，使人对传统文化的底蕴有更深的体会。
鲍鹏山庄子还是举办各类文艺活动的理想场所。庄子内有精美的宴会厅和雅致的休闲区，定期举办音乐会、舞蹈表演和戏曲演出等，为游客们带来了一场场文化盛宴。在这里，你不仅可以领略到古代园林的魅力，更能感受到现代文化的繁荣与活力。
鲍鹏山庄子无疑是一座集自然与人文于一体的理想园林，它以其独特的设计理念和精湛的园林艺术，吸引了众多游客。或许正是因为它不仅是一座庄园，更是一段文化的历史传承，一段寄托了人们美好幻想的艺术之地。来到鲍鹏山庄子，仿佛进入了一个世外桃源，心灵得以净化，身心得到了极大的放松。
