1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子文学的核心思想是“欢乐其心，乐道其口”，他追求的是心灵的自由和快乐。他通过丰富的想像力和幽默的笔触，将人们引入一个超脱尘俗的境界，让人们放下烦恼、忘却尘世，体验到心灵的宁静和安宁。
庄子的文学作品以寓言故事为主要形式，他以各种动植物为形象，通过它们的言行举止，巧妙地讽刺了人们的虚伪、傲慢和功利心，揭示了人性的种种弱点和缺陷。例如，他的《逍遥游》中的蝴蝶梦境，就以蝴蝶的身份来诠释人生的虚幻和转变。这种借物抒怀的手法，使得庄子文学不仅富有哲学思考，更增添了一种别样的诗意。
庄子的文学作品还有一种鲜明的特点，就是他对自然的赞美和对人与自然的和谐关系的追求。他倡导“道法自然”，主张人应当以天地之道为准则，顺应自然，与自然和谐共生。他通过描绘自然的美景、揉合自然的图景，让人感受到与自然融为一体的境界。他的《逍遥游》中的“彼且须臾之间，损之又恐不及，其余且善乎哉！”一段描绘了人与自然的和谐共生，展现了他对大自然的热爱和对人生的豁达。
庄子的文学作品最为著名的莫过于他的“庄子式幽默”，他通过幽默的语言和卓越的想象力，让人们在阅读中忍俊不禁。庄子在他的作品中常常以夸张的手法描绘人们的荒谬和可笑之处，例如他的《齐物论》中的“大丈夫生于天地间”、“夫随其性，百姓亦庸”的描述，不仅令人哈哈大笑，更是让人深思人性的种种荒诞。
庄子的文学作品不仅仅体现了他的哲学思想，更是一种艺术创作。他的语言简洁明快，富有节奏感，字里行间都透露着一种诗意。他的作品不仅让读者思考人生的意义，也让读者享受到一种美的享受。他的文学作品仿佛是一幅幅精美绝伦的画卷，让人沉浸其中，陶冶心灵。
庄子文学的魅力在于它的多重性。它既是一种哲学思考，又是一种艺术创作；既有深邃的哲学思辨，又有诗意的抒发；既能让人思考人生的意义，又能让人享受美的享受。无论是从哲学的角度还是从文学的角度来看，庄子的文学作品都是一部人类智慧的杰作。
庄子的文学作品以其独特的风格和哲学思考深深吸引着读者，他的文学作品犹如一抹明亮的色彩，让人们在尘俗世界中找到了一片净土。通过庄子的文学作品，我们不仅可以领略到中国古代文学的秀美风采，更可以感受到人类智慧的辉煌光芒。
