1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陈鼓应有一个特殊之处，他的头上有一个大鼓。这个鼓比陈鼓应的头还大，走到哪里都能引起人们的注意。虽然这个大鼓给他带来了一些尴尬，但他从不因此感到困扰。相反，他用平和的心态来面对生活中的一切，保持着笑容和自信。
有一次，陈鼓应参观了一个才子的庙宇。这个才子博览群书，才思敏捷。他听说了陈鼓应的大鼓之后，认为这是一个瑕不掩瑜的特点。他对陈鼓应说：“你的大鼓是你的标志，你应该以此为傲，不需要为此感到尴尬。”陈鼓应深受感动，他知道这是才子对他的关注与认可。他感慨地说：“人生的旅途，我们都需要有这样的标志，它不仅是我们个人的特征，更是展示我们独特魅力的窗口。”
陈鼓应的豁达和智慧在他面对人生困境时得到了充分的体现。有一次，他在路上遇到了一群恶霸，他们故意嘲笑陈鼓应的大鼓。陈鼓应并不怒火中烧，相反，他用幽默和机智来回应这些恶霸。他笑着说：“这个大鼓可是我的保镖，谁敢欺负我，我就让它敲下去。”恶霸们被陈鼓应的机智所打动，纷纷笑着离去。
陈鼓应的心态和智慧不仅表现在对自己的鼓之接纳，更体现在对他人的宽容和理解上。他常常告诉人们，每个人都有自己的特色和不足，我们应该互相尊重和包容。他说：“世界上的花朵之多，就像人们的个性之多。我们不需要所有的花都是玫瑰，也不需要所有的人都是一样的。只有多样性和包容的心态，才能让世界更加美好。”
陈鼓应的智慧和宽容，引导着我们正确认识自己，理解他人，和平共处。他的故事告诉我们，每个人都是独一无二的，我们应该以自己的特点为傲，同时也要欣赏他人的独特之处。只有在包容和宽容的精神中，我们才能实现个体的快乐和社会的和谐。
陈鼓应是一位智慧而宽容的学者，他的故事激励着我们面对人生的困境和挑战。他告诉我们，当我们面对外界的质疑和嘲笑时，不要被打败，而是应该用笑容和宽容来回应。生活中的每个挫折和困境都是我们成长的机会，我们要学会欣赏和接纳自己的特点，也要理解和宽容他人的不同。
陈鼓应的故事是一面镜子，教会了我们积极的心态和宽容的态度。在我们追求进步和成功的过程中，也要保持平和和宽容的心态，以豁达的思想和智慧的眼光去面对人生的曲折和挑战。正是因为有了陈鼓应这样一位智慧的朋友和学生，庄子的思想才能得以传承和发展，更为我们提供了一种宽容和豁达的生活方式。
