1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每年的农历七月十五，郭庄子就会变得热闹非凡。那是一个属于农民的节日，我们从各处赶来，相聚在这片热土上，沉浸在欢乐的海洋中。
一到庙会的时候，整个郭庄子都笼罩在喜庆的气氛中。五颜六色的旗帜在微风中翩翩起舞，伴随着嘹亮的锣鼓声，迎接着赶来的民众。
走进集市，熙熙攘攘的人群仿佛成了一幅欢快的画卷。摊位上摆满了琳琅满目的物品，小贩们吆喝声此起彼伏。如今的庙会早已不是简单的商品交易，更多的已经演变成了一个文艺盛宴。
各种传统文化表演轮番上演，武术、杂技、戏曲、舞蹈……这些充满了地方特色的节目吸引了无数的观众。他们，有的年过古稀，有的尚未长大，相聚在这里，用不同的方式，表达对生命的热爱和追求。
而对我来说，最美的莫过于小吃摊前的烟火流年。红红的灯笼照亮了整个夜空，暖意扑面而来。架起一颗颗烟火，点燃青春的梦想，照亮了每个人的笑脸。美食的香气弥漫在空气中，让人垂涎欲滴。
在这里，每个人都能找到属于自己的快乐。孩子们不怕苦、不怕累，追逐着幸福。他们的笑声，像阳光一样温暖了整个郭庄子。年轻人们则带着对生活的热情，参与着各种活动，或是创意比赛，或是抢红包，或是闲聊，或是牵手，构成了诗意的画卷。
夜幕降临，热闹逐渐减退。人们沉浸在回忆中，那些温馨的瞬间，仿佛已经刻在了心底。庙会结束，人们便散落到各自的角落，开始新一轮的辛勤劳作。
郭庄子大集，她如同一颗明亮的星星，在夜空中闪烁。充满了活力、希望与美好。她无声无息，却铭刻在每个人的心中。我相信，无论我走到哪里，郭庄子大集的影子都会深深刻在我的心底。
这是一座丰收的乡村，也是一个温暖的家园。郭庄子大集，这个属于人们的节日，永远会在我心中继续绽放。
