1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在《逍遥游·庄子》中写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”庄子以一种超脱于尘世的姿态，表达了自己对于物质追求的超越。他指出，人们追求的财富地位，并不能带来真正的快乐和幸福。
庄子通过“知止”来达到内心的宁静与满足。他写道：“无端端生于尘俗，而有至以自为期。”这句话意味着人类在生命的尘俗中诞生，并将自己设定了种种目标和期望。然而，庄子认为，这种种种的期望只会给人带来痛苦和纷扰。只有在放下欲望，不再追求无尽的功名利禄时，人才能够真正实现自己的自由。
庄子的哲学思想注重自我解脱和人生境界的提升。他在《逍遥游·庄子》中提到：“故物无际以知有状，无物以知有无，无畜以知非畜。”庄子以物无际的境界，去认识事物的真实状况。他认为，事物的存在只是表象，真正的存在在于事物背后的本体。只有通过超脱于物欲的视角，人们才能够洞察事物的本质和真相。
庄子在《逍遥游·庄子》中对于生活态度也有着独特的见解。他认为，人们应该像自然界的万物一样安心自在地生活。他写道：“圣人无所求，所以无所亏；贤人无所争，所以无所失。”这表明庄子主张人们应该放下对于功名、地位和财富的追求，追求精神上的自由和解脱。
庄子的《逍遥游》以独特的抒情方式，描绘了他对于自由、解脱与境界的追求。他认为，人们应该超越物欲的束缚，去追求内心真正的自由。他试图告诉人们，追求物质并不能带来真正的幸福，只有通过内心的宁静与洞察，人们才能够真正实现解脱。
庄子的《逍遥游·庄子》以其独特的思想和抒情的语言吸引了无数读者。这一篇篇博大精深的文章让人们深入思考其中的哲学意义和生活境界。无论时代如何变迁，庄子的思想对于人类的价值追求和生活态度的塑造始终具有深远的影响。
庄子所表达的自由和解脱的境界，值得我们用心聆听，并在生活中努力去追求。只有通过放下欲望，超越物质的追求，我们才能够真正体验到内心的宁静和自由。
