1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子文，号楚江。他是清朝末年的著名政治家、军事家和教育家，也是中国近代史上非常重要的人物之一。他的一生充满了传奇和辉煌，无论是在官场上还是在学术界，他都留下了深远的影响。而他最经典的一句话：“富贵不能淫，贫贱不能移。”更是体现了他对人生价值的独特见解。
这句话虽然简短，却蕴含了丰富的哲理。它颠覆了常人对富贵贫贱的看法，表达了曾国藩对人生追求的真谛。他认为，无论是富贵还是贫贱，都不应成为人生的唯一追求，更不能成为人的心灵所依附的标杆。相反，人应该追求道德修养与精神提升，以及对社会的责任感和奉献精神。
富贵不能淫
富贵，对于很多人来说，代表着成功和幸福。然而，曾国藩认为，富贵并不是一个人价值的全部，它不能成为人生的唯一追求。他警告人们，富贵容易让人迷失自己的初衷和本心，造成道德沦丧和精神堕落。他认为，无论取得怎样的成功，我们都应该保持谦逊和勤奋的品质，坚守正道，不为名利所诱惑，不贪婪不放纵。只有这样，才能真正拥有内心的富足和自由。
贫贱不能移
曾国藩对于贫贱也有独到的见解。他认为，贫贱并不是一个人地位和价值的衡量标准，它不应该成为人生的负担。即使身处逆境，我们也不应该因此而灰心丧志，而应该保持积极向上的态度，勇敢地面对挑战。贫贱并不能决定一个人的命运，只有坚持不懈地追求梦想和努力奋斗，才能改变自己的命运，获得真正的成功。
追求真正的价值
“富贵不能淫，贫贱不能移”这句话，告诫着我们不要被物质和外在的条件束缚住了心灵。人生的价值应该建立在道德和精神层面上，而不是仅仅追求富贵。曾国藩的一生就是一个充满着奉献和无私的例子，他为国家和人民做出了巨大贡献，成为了后人学习的楷模。
他的言行都体现了对真正的价值的追求。他不仅在政治上勇于担当，在教育领域也大力推动新式教育的发展，致力于培养更多的优秀人才。他的一生充满了使命感和责任感，他始终相信通过个人的努力和奋斗，可以改变自己的命运，创造属于自己的辉煌。
曾国藩的名言“富贵不能淫，贫贱不能移”至今仍然深受人们的喜爱和尊敬。它不仅让我们明白了人生价值的真谛，更鼓励着我们在人生的道路上坚守初心、追求真善美。无论我们处于何种境遇，都应该时刻保持谦逊和坚持，只有这样，我们才能成就真正伟大的人生。
