1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811-1872）是中国清朝晚期的一位杰出政治家和军事家，他在中国历史上留下了深远的影响。然而，除了其政治和军事成就外，曾国藩对于家庭教育的观点也是广受关注的。他深信家庭教育对于个体和社会的发展至关重要，在自己的家庭中，他秉持着一系列有启发性的教育理念。
坚持以德为先的教育
曾国藩非常重视培养子女的品德，他认为一个人的品行决定了他的成就和价值。因此，他坚持以德为先，将品德教育视为家庭教育的核心。他自己就是以身作则的典范，通过自己的行动和言谈来影响子女。他在教育子女时，不仅重视他们的学业成绩，更注重培养他们的品德修养。
注重知识与实践相结合
曾国藩对于知识的重视程度也是显而易见的。他深知知识的重要性，但并不仅仅局限于书本知识。他鼓励子女们广泛阅读各种书籍，培养他们的学识和才华。同时，他也十分注重实践的重要性，他鼓励子女们亲自动手去实践所学的知识，通过实践来加深对知识的理解和应用。
重视身体锻炼与艺术素养
曾国藩认为，身体的健康和艺术的修养同样重要。他鼓励子女们积极参与体育运动，注重锻炼身体，强身健体。同时，他也鼓励他们培养音乐、书法和绘画等艺术方面的兴趣和才华，认为艺术的修养可以提高人的综合素质。
培养家族观念与社会责任感
曾国藩非常注重培养子女们的家族观念和社会责任感。他认为每个人都应该牢记自己的身份和责任，时刻牵挂着家族和社会的发展。他教育子女们要有家国情怀，要关注民众的疾苦，积极参与社会公益事业，以实际行动回馈社会。
传承与创新并重的教育观
曾国藩在家庭教育方面的观点既有传承的一面，又有创新的一面。他注重传承中国传统的家庭价值观和教育理念，但也不拘泥于传统，积极借鉴西方的教育理念和经验。他鼓励子女们学习并吸收外来的先进文化，推动中国的现代化教育。
曾国藩的家庭教育观开拓了一条正确的道路，在中国历史上产生了深远的影响。他坚持以德为先，注重知识与实践相结合，重视身体锻炼与艺术素养，培养家族观念与社会责任感，传承与创新并重。这些观点对于当代的家庭教育仍然具有重要的借鉴意义，值得我们深入探讨和学习。
