1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代的历史中，一个名字熠熠生辉，他是孔子。作为中国古代最伟大的思想家和教育家之一，孔子的智慧影响着几千年来的华夏子孙。他的言行举止无不彰显着他高尚的品格和责任感，而他在驾车中展示的智慧更是让人叹为观止。
孔子智慧的印证
孔子生活在一个争斗动荡的时代，他见证了国家的分裂和社会的混乱，却始终保持着自己坚定的信念。他始终坚持修身齐家治国平天下的理念，并将其传播给他的弟子和后世。在他驾车的日子里，我们可以看到他的智慧得到了充分的印证。
孔子驾车行进时，他会时刻保持警觉，注意观察四周的道路状况。同样，我们在面对人生的道路时也应如此。我们需要关注周围的人和事，及时调整自己的心态和行为，才能顺利地驶向成功的终点。
孔子的智慧和谦逊
孔子的驾车智慧还体现在他对待他人的态度上。他总是保持谦逊、平和的心态，即使是对待他人的不同意见，他也总是耐心倾听，并从中吸取启示。正是这种认真而真诚的态度，让他能够更好地改进自己的思维和行为方式。
我们也可以从孔子的智慧中得到启示。在与人交往的过程中，我们应该保持开放的心态，虚心聆听他人的意见和建议，不断提升自己的智慧。这样，我们才能够不断进步，驾驭好人生的方向盘。
孔子的智慧和坚持
孔子的驾驶智慧还体现在他始终坚持自己的信念和原则上。无论是在道德准则还是教育理念上，他都始终如一。他的坚持让他能够驾驭自己的车辆，不被外界的干扰所动摇，以真实和真理为指引。
正如孔子所说：“己所不欲，勿施于人。”他的这句名言成为了后世中华儿女共同追求的目标。我们应当学习孔子的坚守，充实自己的智慧库存，以追求真实和道德作为我们行车的最高准则。
孔子的智慧和包容
孔子的驾驶智慧还体现在他常常以包容的心态对待车上的乘客和其他车辆。当他驾车行进时，他总是尊重他人的权益，不与他人发生冲突。他懂得在繁忙的车流中保持冷静，并通过灵活的驾驶策略避免潜在的危险。
我们也应该学习孔子的包容心态。在面对与他人的不同意见和观点时，我们应该保持冷静，尊重并包容他人的权益。只有当我们用宽容的心态与他人互动时，我们才能顺利地行驶在通往成功的道路上。
细数孔子驾车的智慧，我们不禁为其高尚的品质和卓越的智慧所折服。他的驾车智慧启示我们如何在人生的道路上驾驶好自己的车辆。
忧思忖度，孤独之中迸发出的智慧，孔子以自己扎实的道德修养和伟大的教育理念，驾驭自己的人生之车，留下了史册的浓墨。愿我们都能从他的智慧中受益，驾驶好自己的人生之车，驶向成功的彼岸。
