1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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格君心，指的是“使心与道相适也”，即让自己的内心和道德规范相一致。孟子作为中国古代伟大的思想家和教育家，对格君心有着独特而深入的见解。他认为，一个人只有真正理解和践行道德，才能达到内心的平和和真诚，以及在社会中做出有益于他人和自己的行为。
孟子的道德观
孟子的道德观强调了人的内心所应具备的正直和良善。他认为，人天生具备良知，即人们对善恶的本能认知能力。然而，这种良知需要通过教育和修养来发展和完善。只有在接受正确的教育和道德规范塑造下，人的心才能与道相适合，实现道德实践。
格君心的现实意义
在现代社会中，格君心的意义也是不可忽视的。我们所处的社会充满了各种诱惑和挑战，诱使我们违背道德规范和自我的内心价值。因此，只有通过格君心的实践，我们才能在复杂的社会环境中保持自己的定力和正直。格君心有助于我们在道德困境中做出正确的选择，并且对他人和社会产生积极的影响。
培养格君心的方法
孟子提出了一系列培养格君心的方法。首先，他强调要修养自己的心性，通过持续的自我反省和修正，让内心不断与道德规范保持一致。其次，他强调通过正确的教育培养良知，让人们从小就学会认识和追求真善美。而后，他主张在实践中践行格君心，通过积极的行动来证明自己对道德价值的坚持。
格君心的现实挑战
然而，要在现实生活中始终保持格君心并非易事。我们面临着各种各样的压力和困难，可能会违背自己内心的道德准则。此外，现代社会对于个人利益和功利主义的追逐，也会削弱人们对格君心的重视。因此，要想践行格君心，我们需要坚定信念，秉持始终如一的道德准则，同时将之与现实情况相结合。
格君心的古今对比
尽管时代不同，但格君心的重要性始终如一。古代的孟子在教育理论中极力主张培养人格和修养内心，这一思想仍然对现代人产生深远的影响。在现代社会中，追求物质和功利主义的潮流日益强烈，但是格君心的价值依然能够成为人们价值观的指引。正如孟子所言：“人之患在志，而非在道”，只有通过内心的修养和格君心的践行，我们才能真正实现个人价值和社会和谐。
格君心是孟子为我们提出的一个重要思想，它强调了内心和道德规范的一致性。在现代社会中，格君心也具有重要的实践意义。通过修养自身，培养良知，实践格君心，我们可以在个体层面和社会层面实现更高层次的道德追求。只有通过格君心的持续践行，我们才能在现实生活中保持正直和勇敢，以良好的道德品质塑造和改善社会。
