1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宫崎骏的电影里总藏着让人心尖发颤的爱情台词，但仔细想想，他从来不跟你扯什么“山无棱天地合”的琼瑶式浪漫。那些看似平淡的对话，就像夏天咬一口冰镇西瓜最中间的那块肉，甜得自然，还带着生活的毛边。
《哈尔的移动城堡》里苏菲说“年龄大了也有好处，失去的东西越来越少了”，这话乍听丧气，细品全是成年人的爱情真相。年轻时总想轰轰烈烈，后来才明白，能一起收拾生活烂摊子的人，比只会送玫瑰的更金贵。就像你加班到半夜回家，发现有人给你留了碗热汤面，比收到99朵玫瑰实在多了。
《千与千寻》里那句“曾经发生的事不可能忘记，只是想不起来而已”，简直就是给现代人量身定做的爱情疫苗。多少人分手时咬牙切齿说要彻底删除回忆，结果某天闻到前任的香水味，膝盖还是发软。宫崎骏早就看透了——真正的放下不是清空回收站，是看见旧照片能笑着说“那时候真傻”。
最绝的是《幽灵公主》里的台词：“你想把对方据为己有的时候，其实已经在失去TA了”。这话放在相亲市场能劝退一半人。现在满大街都在教人怎么“拿捏”，宫崎骏反手给你一盆冷水：爱情又不是抓娃娃机，攥得越紧越容易夹空。就像攥一把沙，松松捧着反而留得住。
老爷子最擅长的，是把爱情的复杂熬成白粥。没有狗血三角恋，没有霸道总裁宣言，就像《悬崖上的金鱼姬》里宗介说“不管是鱼、半人鱼还是人类，我全都喜欢”。这种喜欢不是偶像剧里的开挂承诺，倒像小孩护着心爱的玩具车——笨拙但死心塌地。毕竟成年人的世界，能把“喜欢”说清楚还不掺杂杂质，已经比中彩票还难了。
这些台词像老式怀表，初看平平无奇，打开才发现齿轮咬合得精妙。宫崎骏的爱情观从来不在云端飘着，它长在菜市场的萝卜堆里，混着地铁早高峰的咖啡味，真实得能闻见烟火气。下次再有人说爱情必须惊天动地，你就把宫崎骏的电影台词甩过去——最动人的情话，往往藏在生活褶皱里。
