1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《孟子》是中国儒家经典之一，由孟子及其学生所编纂而成。这部著作以其深刻的思想和精彩的语言，成为后世学者思考人性与社会问题的重要参考。
人性本善？孟子的观点
孟子认为，人性本善，具有与天地齐同的道德潜能。他强调人与其他儿童在出生时并无差异，恶习的形成是环境的结果。正如孟子所言：“人之初，性本善。”这一观点对于价值观念、道德准则等方面的讨论有着深远影响。
行为受制于己的主张
孟子提出了“行为受制于己”的主张，强调个体的自我修养和自律。“君子之寄，静以修身，俭以养德”，这句名言揭示了孟子思想的核心。他认为个体应当通过修身来达到道德的追求，而不仅仅依赖外在的法律和道德规范。
“立命之本”：仁义道德
孟子主张的仁义道德被视为“立命之本”，他认为人的本性是追求仁义的，并通过仁义来实现个体和社会的和谐。他强调，在追求利益和个人目标时，人们应当始终保持仁义的原则，以维护正义与善的价值。
仁者爱人，恕己待人
孟子提出了仁者爱人、恕己待人的理念。他强调人们应当以真诚和善意去对待他人，尊重每个人的尊严和权利，避免以自我为中心，而是以利他为出发点。这一观点为后世的道德伦理学提供了深刻的思考。
孔孟之道：仁者为政
孟子的思想与其老师孔子的思想相辅相成，都致力于追求社会的和谐与安宁。孟子认为，仁者可以成为一国之君，通过仁政来治理社会，以公正和善意来对待他们的臣民。这一观点对于后世的政治理论与治国理念有着重要的指导意义。
著书立说：对《孟子》的注释
在《孟子》传世的注释中，不同学者对孟子思想的理解有所差异。有些注释侧重于解读经典中的文字与句子的含义，有些注释则专注于探讨孟子思想的核心价值观。这些注释对于读者来说，提供了不同的解读角度与思考材料。
时代价值：人性之善与社会导向
孟子的思想不仅是对古代社会和人性的反思，也具有一定的指导意义。在当今社会，人际关系和社会问题仍然存在着种种挑战，而孟子强调的人性之善和以仁义为中心的价值观仍然具有现实的指导意义。
《孟子》作为儒家经典之一，提出了人性本善、自我修养和仁义道德的思想，对于个体与社会的发展有着深远的影响。通过对孟子的研究和思考，我们可以发现并探索人性和社会伦理学的重要问题，为我们的个人与社会生活提供借鉴与指导。
