1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曾说过：“必定有诗书传世，必定有美德永流。”这句名言一直在激励着我们，呼唤着我们向美好前进。不论我们身处何种环境，无论我们面临何种困境，这句话都是我们心灵的旗帜，点亮着我们前行的方向。
梦想燃烧的初心
每个人都有自己的梦想，聆听内心的声音，那是对美好生活的追求。正如孔子所说：“不患无位，患所以立。”我们不必在乎当前的身份与地位，重要的是我们要有一个明确的目标，有一个可以努力奋斗的方向。
梦想犹如一颗明亮的星星，给予我们启迪和激励。孟子告诉我们，“人非生而知之，孰能无惑？”人生的旅途中，或许会面临无数的困惑和迷茫，但只要我们坚持自己的梦想，就能找到前行的动力和方向。
努力成就美好
知道自己的梦想后，下一步就是要努力去实现它。孔子曾教导我们：“人不知而不愠，不亦君子乎？”无论遭遇怎样的困难和挫折，我们都要坚持下去，保持内心的平静和从容。
我们要学习不畏艰难的精神，脚踏实地地去追求梦想。不论是学业上的困难，还是工作上的挑战，我们都需要勇敢面对，坚持努力。正如孟子所说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”只有经历过风雨的洗礼，我们才能茁壮成长，展现出自己的无限潜能。
追求美德的人生
梦想的实现并不仅仅是个人的成功，更是要注重自身的品德与素养。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”这是对我们做人处世的教诲。
追求美德的人生需要我们具备的是宽容、善良、真诚和公正，同时也要学习尊重和理解他人。只有不断提升自己的道德修养，我们才能获得他人的认可和尊重，让自己的人生更加有意义。
实践改变命运
实现梦想和追求美德需要付出实际的行动，而非空洞的口号。孔子告诉我们：“巧言令色，鲜矣仁。”我们不能光说不练、光谈不行，而是要通过实际行动来改变自己的命运。
我们要勇于担当，敢于行动。就算我们只是微不足道的个体，也能通过自己的行动去诠释孟子的名言。我们要去改善自己的环境，帮助他人，以实际的行动来推动社会的进步。只有这样，我们才能获得人生的真正意义和价值。
名言里的力量
孟子的名言一直为我们所传诵和引领，它是一盏明灯，照亮了我们前行的道路。在困难面前，我们可以时刻怀抱着这句名言，坚持自己的梦想，努力奋斗，追求美德，用实际行动去证明自己的价值。
正如孟子所说：“必定有诗书传世，必定有美德永流。”让我们时刻铭记这句名言，将其融入到我们的生活中，让它成为我们的座右铭，激励着我们不断向前，迎接更美好的人生。
