1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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仿佛是岁月的磨砺，也许是生活的洗礼，我们时而被情感的涟漪所感染，时而被琐碎的琐事所困扰。那些无法抑制的情绪，顽固地在内心翻滚着，化为字母的流淌。无论喜怒哀乐，亦或是思绪万千的情感，都将在这个注定高质量的篇章中迸发。
偶尔，当我们站在高楼之巅，俯视着喧嚣的都市，思绪也会随着眼底的景色而回旋。我们可以看到远方的飞鸟，它们翱翔在晴空中，自在而高远。而我们，一直在这繁华中追逐，久久无法停下。于是，心中的感慨被唤醒，仿佛心底有一阵复杂而深长的和弦奏起。
或许是岁月遗留下的印记，使得我们对情感有了更深刻的理解。就像那条河流，曾经在我们的生命中悄悄奔波，带走了我们的无知和天真。我们在它的铺陈中耕耘，一路却感受着那无尽的苦与累。如今回首，心中只余下一种不可思议的感慨。
生活中的点点滴滴，温暖了我们的心房。如初冬的暖阳，轻轻地将每个人的内心理顺，点亮。每一个拥抱，每一次微笑，都是爱的注脚，记录下生活的轨迹。这些幸福的片段，在眼帘间闪耀，令我们庆幸生命中有了这样一段缤纷的拼凑。
然而，我们的内心亦如各自孑然，有时困在一片孤独中。每一次波澜，每一次挣扎，都使心力交瘁。我们开始迷茫，开始猜测，开始思考，恍惚间仿佛迷失在时间的迷宫中。而唯有感慨能将这片迷雾吹散，指引我们寻找那个遥远的自己。
逆风的日子里，我们也会经历起伏不定的心情。那些烦恼和郁闷，压迫得我们几乎无法呼吸。如同寒冬的雪花，无声地轻轻落下，融化在我们执着的追求中。时至今日，那片曾因心情低落而沉重的天空再度湛蓝，我们的心情亦悄然平静，不再像风中的骚动。
生活是一场不断浮现和消逝的舞台，我们在其中扮演着各自的角色。而我们的思绪，也在这个戏剧性的时刻内纠缠变化。那些情感感慨，仿佛是无数细微的线索，在梦境的前进路上闪烁。它们汇聚为绚烂的诗篇，注满了我们心头的美丽。
世间万物，皆有情感的围绕。那种绵长而又深沉的感慨，俨然成为我们内心独有的悸动。它们温暖着我们的灵魂，激励着我们继续前行。因此，在这个四季更迭，万象更新的时刻，让我们以更为激昂的笔触，将这份情感感慨写下，让文字如风吹落，漫开在读者的心田，让他们激起心中的涟漪。
