1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人云：“道可道，非常道”。“道”指的是宇宙万物的真理和运行规律，而这种真理和规律是无法用言语表达的。只有通过自己的体验和领悟，才能真正理解它的存在。
人生是一场追逐真理的旅程。我们在这个世界上只是暂时的过客，世事无常，只有通过对内心的觉察和深入思考，才能走出迷茫和困惑，找到自己的人生方向。
每个人都有自己的价值观和追求，但道德经教导我们要以柔克刚。“柔弱胜刚强”，这句话告诉我们，在与他人交往中，要以柔软的态度去对待，以和为贵。只有做到对他人宽容和体谅，才能获得别人的信任和支持。
道德经还教导我们要保持内心的平静与宁静。现代社会充斥着各种消费主义的观念，人们追求物质上的满足，却忽视了心灵的安宁。我们应该学会如何面对外界的喧嚣和纷扰，保持内心的安宁和平和。
古人云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话告诉我们，与自然共处，是人生最重要的追求之一。我们应该尊重自然，学会倾听自然的声音和跟随自然的节奏。只有与大自然融为一体，我们才能找到真正的平和和宁静。
道德经还告诉我们要谦虚谨慎，不要过分追求功名利禄。现代社会竞争压力巨大，人们追逐名利的心态愈加浓重。然而，名利只是过眼云烟，我们应该学会放下功利心，追求内心的真实和纯粹。
道德经强调了对他人的善待和同情心。“重为轻根，静为躁君”。这句话告诉我们，在与他人交往中，要用心倾听别人的需求和感受，给予关怀和帮助。只有通过与他人共情，我们才能在人际关系中建立起真正的信任和友谊。
最后，道德经教导我们要保持乐观和积极的态度。生活中难免会遇到挫折和困境，但只要我们能从中找到希望和机会，勇敢面对，就能够战胜困难，迎接更加美好的未来。
道德经不仅是一本哲学的经典，更是一部引领人生的指南。每一句话都蕴含着人生的智慧和真谛，值得我们细细品味和领悟。希望我们能够通过学习和践行道德经的教导，找到人生的真正意义，过上真正幸福和有意义的生活。
