1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
陶渊明的诗歌以其独特的抒情风格而脍炙人口。他的诗作渗透着对自然的热爱和向往，以及对宁静、自由生活的追求。陶渊明和庄子都有着对自然的独特感知，他们在诗歌和哲学作品中都对自然界中的花草树木、山水云霞等进行了深入的描绘。陶渊明的《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了他对自然环境的热爱和追求自由自在生活的愿望。
而庄子则更注重从哲学的角度来探讨人生和宇宙的本质。他的著作《庄子》以其深邃的理论和独特的思考方式而闻名。庄子提出“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”的观点，强调返璞归真、超越物质欲望的重要性。他的哲学思想贯穿于他的作品中，以寓言的方式传递给读者。他的寓言故事如《蝴蝶梦》、《胡蝶之梦》等反映了他对人生真实性与虚幻性的思考。
陶渊明和庄子不仅在艺术和哲学作品上有相似之处，他们的追求和人生态度也有着很大的相似性。陶渊明曾言：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”他在诗作中表达了对享受自然和生活乐趣的向往，以及对虚名和荣辱的淡然态度。而庄子则强调“逍遥游”的思想，提出“自由无边”、“无所知无所乐”的观点，呼吁人们追求内心的宁静和自由。他们都在追求桃源般的理想人生，超越尘世的喧嚣。
陶渊明和庄子的作品虽然一脉相承，但却各有特色。陶渊明的诗歌清丽秀逸，充满怀旧情愫，引人入胜。他以饱含深情的笔触，描绘了大自然的美丽景色和生活琐事，传递出一种宁静、闲适的生活态度。庄子的哲学思想则更加深奥玄妙，富有哲理性和启迪性。他通过构思寓言故事，表达了对人性、自由与宇宙真谛的思索。
陶渊明和庄子是中国文化宝库中灿烂的明珠，他们以自己独特的艺术才华和思想智慧，为后人留下了宝贵的财富。陶渊明的诗歌让人感受到自然之美和恬淡之趣，庄子的哲学思想引领人们思考人生哲学和宇宙真理。他们的作品如一阵山泉清流，滋润着人们的心灵。正是有了他们的存在，中国古代文学和哲学才得以繁荣发展。
陶渊明和庄子都是中国古代文学和哲学史上的瑰宝。他们的艺术才华和思想智慧各自独特，但又有着相似之处。他们的作品给人们带来了美的享受和思想的启示，让人们感受到生活的价值和宇宙的奥秘。陶渊明和庄子的存在和作品，让我们对自然、人生和宇宙有了更深入的思考，也为我们的精神世界注入了新的活力。
