1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法强调理性思维和客观实践的结合。人们通过实践不断认识世界和改造世界，而这种实践又进一步推动人们的认识。唯物辩证法认为人的认识是一个不断发展的过程，人们的认识水平会随着实践的深入而逐步提高。
唯物辩证法强调事物发展的矛盾规律。事物是由矛盾推动发展的，矛盾既是事物发展的动力，也是事物发展的制约条件。唯物辩证法通过对矛盾的分析和解决，揭示事物发展的规律和趋势。
唯物辩证法还强调综合、全面地认识事物。它认为事物的本质由多种因素构成，要想深入认识事物，就必须综合多种因素的作用。唯物辩证法通过对事物的全面观察和分析，努力把握事物的本质和特点。
唯物辩证法在解决实际问题中具有重要意义。它可以帮助我们认识事物的本质和特点，把握事物发展的规律和趋势，为我们正确地处理实际问题提供科学依据。唯物辩证法不仅是一种理论，更是一种指导实践的工具。
唯物辩证法在我们的日常生活中也有着重要的作用。它可以帮助我们认识自己、认识他人，理解人际关系和社会关系。唯物辩证法可以帮助我们正确地看待问题，善于分析问题，做出正确的选择和决策。
唯物辩证法是一门深奥而有趣的学问。它不仅仅是一种哲学思维方式，更是一种生活态度和人生智慧。唯物辩证法告诉我们，在面对复杂多变的世界时，应该保持理性并充满激情，善于观察和思考，不断学习和积累，不断探索和创新。
唯物辩证法是一种科学的、实践的、高质量的思维方式。它以客观事物为基础，以辩证法为核心，以综合、全面地认识为目标，旨在揭示事物发展的规律和趋势，为我们认识世界和改造世界提供科学依据。
