1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义与历史唯物主义，作为马克思主义哲学的核心理论，对于我们理解和把握世界具有重要的指导意义。尽管两者同属于马克思主义哲学体系，却有很多人对它们的区别并不清楚。本文旨在通过详细的阐述，帮助读者理解辩证唯物主义与历史唯物主义的区别，并进一步理解它们各自的特点和意义。
区别阐述
1.理论定位的区别
辩证唯物主义是关于自然、社会和思维发展的一般规律的哲学理论，它从物质和意识的关系出发，全面阐述了世界的本质和发展规律。而历史唯物主义则是关于社会历史发展的特殊规律的哲学理论，它从生产力和生产关系的矛盾出发，揭示了社会历史发展的内在逻辑。
2.研究对象的区别
辩证唯物主义的研究对象是包括自然、社会和思维在内的整个世界，它关注的是世界的本质和规律。而历史唯物主义的研究对象则是社会历史领域，它关注的是社会历史发展的规律。
3.研究方法的区别
辩证唯物主义采用辩证法作为研究方法，强调对事物的全面、联系、动态的理解，强调事物的发展和变化。而历史唯物主义则采用历史分析法，通过对历史事件的深入研究，揭示社会历史发展的规律。
4.理论观点的区别
辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质决定意识，世界是在不断发展变化的。历史唯物主义则认为，社会历史的发展是由生产力和生产关系的矛盾决定的，社会历史的发展是一种自然历史过程。
5.实践意义的区别
辩证唯物主义强调实践的重要性，认为实践是认识世界和改变世界的基础。历史唯物主义则强调历史发展的客观规律，认为人们可以通过认识和遵循这些规律，推动社会历史的发展。
6.理论应用的区别
辩证唯物主义可以应用于各个领域，如自然科学、社会科学和人文科学等，它提供了一种全面理解和把握世界的方法。而历史唯物主义则主要应用于社会科学领域，尤其是历史学和社会学等，它提供了一种理解和把握社会历史发展的方法。
通过以上的阐述，我们可以看出，辩证唯物主义与历史唯物主义在理论定位、研究对象、研究方法、理论观点、实践意义和理论应用等方面都存在明显的区别。这些区别既体现了它们各自的特色，也反映了它们在马克思主义哲学体系中的不同地位和作用。对于我们来说，理解和把握这两种理论的区别，不仅有助于我们更好地理解和应用它们，也有助于我们更好地理解和把握马克思主义哲学的本质和内涵。
参考文献
1. 马克思、恩格斯. 《马克思恩格斯选集》. 北京：人民出版社，1972年.
2. 列宁. 《列宁选集》. 北京：人民出版社，1972年.
3. 斯大林. 《斯大林全集》. 北京：人民出版社，1953年.
4. 阿尔都塞，P. 《马克思主义哲学导论》. 北京：人民出版社，1984年.
5. 科西克，V. 《辩证唯物主义与历史唯物主义》. 北京：人民出版社，1985年.
