1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定的魅力：探寻事物发展的内生动力
在浩渺宇宙的漫漫长河中，有一种神秘的力量，它贯穿于万物之间，主宰着世间的生灵。它既能创造生命，也能毁灭一切。这种力量，我们称之为辩证否定。辩证否定，一个充满哲学韵味的词汇，一个充满无尽神奇的领域。它以其独特的魅力，吸引着我们去探寻事物发展的内生动力。
辩证否定，是一种哲学思想，它主张事物的发展是通过对立统一、相互依存、相互转化的矛盾关系来实现的。它揭示了事物发展的根本规律，是我们认识世界、把握规律、指导实践的强大武器。辩证否定观的核心是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服又保留，从而实现事物的发展和升华。
从辩证否定的角度来看，世间万物皆有其发展的内生动力。正如我国古代哲学家老子所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里的“道”，便是辩证否定之力。正是这种力量，推动着世间的万物不断演进，不断超越。
从生物学的角度来看，辩证否定之力体现在生物的进化过程中。达尔文提出了物种进化的“自然选择”理论，认为物种的进化是通过激烈的生存竞争，优胜劣汰、适者生存的过程实现的。这个过程，正是辩证否定的生动体现。新物种对旧物种的否定和替代，既保留了旧物种的优良特性，又在此基础上实现了新的突破和发展。
从社会历史发展的角度来看，辩证否定之力同样具有举足轻重的地位。人类社会的历史，就是一部辩证否定的历史。从奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，每一个社会形态的更替，都是新事物对旧事物的否定和继承。正是这种否定和继承，推动了人类社会的进步和发展。
当前，我们正处于一个日新月异、变革创新的时代。在这个时代，辩证否定之力显得尤为重要。我们要把握时代的发展趋势，紧跟世界潮流，以辩证否定的眼光去审视和推动我国的发展。我们要在继承优秀传统文化的基础上，不断创新，推动我国的科技、经济、文化等各个领域实现新的突破和发展。
辩证否定是一种伟大的力量，它贯穿于万物之间，推动着事物的发展和进步。我们要把握辩证否定之力，探寻事物发展的内生动力，以实现我国的繁荣富强和民族的伟大复兴。
