1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的基本特征
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心组成部分,是一种关于自然、社会和思维发展规律的科学方法。唯物辩证法具有以下几个基本特征:
1. 唯物主义基础
唯物辩证法是以物质为基础的,认为物质是第一性的,精神是第二性的。它认为物质是客观存在的,不依赖于人的意识,而人的意识则是物质的产物。这一观点与唯心主义相对立,唯心主义认为精神是第一性的,物质是第二性的。
2. 矛盾分析方法
唯物辩证法认为一切事物都包含着矛盾,矛盾是事物发展的根本动力。矛盾分析方法是唯物辩证法的核心,它通过分析矛盾的两个方面,即矛盾的对抗性和矛盾的统一性,来揭示事物的本质和发展规律。
3. 质量互变规律
唯物辩证法认为事物的质量是相互转化的。量变引起质变,而质变又引起新的量变。这一规律表明,事物的发展是一个由量变到质变的过程,并且这个过程是不断循环的。
4. 否定之否定规律
唯物辩证法认为事物的发展是一个不断否定和肯定的过程。事物的发展经历了肯定阶段和否定阶段,而否定阶段又是一个新的肯定阶段的开始。这一规律表明,事物的发展是一个不断前进的过程。
5. 历史唯物主义
唯物辩证法认为历史是客观存在的,历史的发展是有规律可循的。历史唯物主义是唯物辩证法的一个重要组成部分,它认为人类社会的发展是受经济基础决定的,而经济基础则是生产力和生产关系的总和。
6. 实践基础
唯物辩证法认为实践是认识的来源和标准。实践基础是唯物辩证法的根本特征,它认为只有通过实践才能认识客观世界的规律,并且实践是检验真理的唯一标准。
7. 全面发展和统一
唯物辩证法认为事物的发展是全面的、和谐的、和谐的,并且是一个不断统一的过程。它认为事物的发展是受多方面因素制约的,并且这些因素是相互联系的,因此,只有全面地考虑这些因素,才能正确地把握事物的发展规律。
8. 科学性和革命性
唯物辩证法是一种科学方法,它以客观存在的事物为研究对象,以科学的态度来分析事物的发展规律。同时,唯物辩证法也是一种革命理论,它为人们认识世界、改变世界提供了有力的思想武器,推动了人类社会的历史发展。
