1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们以一种温暖而令人感动的事例来揭示辩证否定观。在一个寒冷的冬天，寒冷的空气笼罩着大地，冰雪扑面而来。然而，正是因为这种冰雪的存在，人们才能领略到温暖的火炉和热腾腾的饭菜的美好。冰雪之所以具有这种辩证性，是因为它既带来了一定的困苦，也赋予了我们享受温暖生活的机会。正如毛泽东所说：“只有经过痛苦斗争才能得到解放。”无论是人的生活，还是事物的发展，都需要通过辩证的方式来实现。
其次，我们可以以故事《小石头和大山》来进一步解读辩证否定观。故事讲述了一个小石头渴望和大山一起变得更高的心愿。然而，小石头身体微小，力量有限，看似不可能实现这个愿望。然而，正是因为小石头不满足于现状，不断地否定和超越自己，通过冲击、磨砺，逐渐领悟到了辩证发展的道理。最终，小石头战胜了自己的弱小，成为了壮硕的大山。这个故事告诉我们，只有通过不断否定和超越，我们才能实现自身的价值和追求。
再次，让我们以自然界的相互依存为例，来探讨辩证否定观的运用。自然界中的万物相互依存、相互制约，组成了一个巨大而复杂的生态系统。例如，草原上的狼群依赖于食肉动物来获取食物，而狼群的存在又让食肉动物保持稳定的数量。这种相互依存的关系充分展示了矛盾的普遍性和辩证的特点。正是通过这种相互依存和制约，自然界才能保持着动态平衡和生态的多样性。
最后，我们可以以人际关系为例，来说明辩证否定观在社会交往中的重要性。人与人之间的相处充满了各种各样的矛盾和冲突，但也正是这种矛盾和冲突使得人际关系更加丰富多彩。通过辩证的方式来认识和处理矛盾，可以促进人际关系的和谐发展。例如，在家庭中，父母和子女之间难免会产生一些矛盾，但通过互相理解、包容和沟通，才能达到和谐共处的目标。
辩证否定观是一种高度重要和必要的思维方式。无论是在个人的内心世界中，还是在社会的大舞台上，辩证否定观都扮演着不可或缺的角色。只有通过对矛盾的把握和运用，才能实现事物的发展和进步。希望通过以上的例子，能让更多的人认识和了解到辩证否定观的魅力和生命力，以促进自身的成长和社会的进步。
