1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明（1472年-1529年），北宋洪洞县（今山西省洪洞县）人，生活在明代初期。王阳明是一位杰出的思想家和教育家，其主要学说被称为心学。他主张通过内在的自我觉醒，以及对良知的追求，来实现道德修养和人格完善。王阳明强调人与天地万物的内在联系，认为每个人都有良知的根本本质。他提出了“知行合一”的口号，即人应该通过实践将自己的认知和行动紧密结合起来。王阳明的思想对后世产生了深远的影响，对中国传统文化产生了广泛而深刻的影响。
曾国藩（1811年-1872年），原名晋卿，字子恭，号麦城，是湖北黄州（今湖北省黄冈市）人。曾国藩是一位杰出的将军和政治家，曾在太平天国战争中发挥了重要的作用。他以顽强的毅力和出色的军事策略，在多次战役中成功击败了太平军，并为清朝恢复中央政权立下了卓越的功勋。此外，曾国藩还以其著名的家风家训闻名于世，他以身作则，注重家庭教育和忠诚诚信的传统价值观，为后世树立了榜样。
王阳明与曾国藩在思想和行动上有着各自独特的特点。王阳明主张用内心的追求来达到道德完善，注重内在世界的觉醒。他的思想突破了传统的儒家学说，强调个体的主体性和自发性。而曾国藩则注重实际行动和外在表现，通过艰苦的军事训练和战略计划，为国家的安定和人民的福祉做出了杰出的贡献。
然而，王阳明和曾国藩两位伟人都共同具备了几个重要的特质。首先，他们都有坚定不移的信念。王阳明相信通过内在觉醒和良知的追求，每个人都能实现道德上的完善。曾国藩坚信只有通过政治稳定和军事实力，国家才能实现真正的繁荣。其次，他们都具备了卓越的领导力和才华。王阳明通过自己的思想影响了一代又一代的学者，对中国的思想界产生了深远影响。曾国藩则凭借着其卓越的指挥才能和军事智慧，成功地组织了多次重要的战役。最后，他们都以身作则，注重个人修养和道德品质。无论是王阳明还是曾国藩，都是值得后世敬仰的伟大榜样。
综上所述，无论是王阳明还是曾国藩，他们都是中国历史上极为重要的人物。王阳明以其深邃的思想和对个体自由的追求而著名，他的学说对中国思想界产生了深远影响。曾国藩则以其出色的军事才能和坚韧的毅力而备受赞誉，他为太平天国战争的胜利立下了赫赫战功。不同领域的成就使得王阳明和曾国藩在历史地位上难以比较，但他们无疑都是伟大的人物，对中国历史和文化产生了深远的影响。
