1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明注重的是个体的内心自觉和道德实践。他认为，个体内心的正直与善良是构建和谐社会的基石。他强调了“致良知”的重要性，即每个人都有一个内在的道德准则，只要能够自觉地倾听它的声音并正确践行，就能做到真正的善良。他认为，人们普遍存在着欲望的扰乱，只有通过反思自我和修养内心，才能使自身的行为更符合社会和道德的要求。王阳明体现了一种个体与自然、社会和他人之间的和谐关系。他的思想对于培养人的素质和提升人的社会地位具有重要意义。
而马克思则思考更多的是社会制度的变革和人的解放。他对资本主义社会的剥削和不公正进行了深刻的剖析，提出了无产阶级解放的理论。马克思认为，资本主义社会存在着社会分化和经济剥削的问题，只有通过无产阶级的革命来实现人类的自由和平等。他的思想强调了社会的结构和制度的变革，倡导着对社会的不公正现象进行批判和改变。马克思的思想为人类社会带来了巨大的冲击和变革，他被视为无产阶级解放的导师。
尽管王阳明和马克思的思想在内容上有所不同，但他们的思考方式和热情却非常相似。他们都具有强烈的责任感和使命感，致力于推动社会的进步和人类的解放。他们都坚信人类的内心和智慧能够改变世界，通过在个体与社会之间寻找平衡和和谐，实现人类的自由和幸福。
王阳明和马克思的思想影响着世界各地的人们，他们的理论和实践思想对后人的思维方式和行为方式产生了深远的影响。王阳明的心学被传承至今，成为现代人修身养性和反思自我的重要方法；马克思的马克思主义则广泛应用于社会主义国家，并成为革命者和进步者的指导思想。无论在东方还是在西方，王阳明和马克思都是思想史上的巨人，他们的思想让人们重新审视人与社会、自我与他人之间的关系。
在现代社会中，人们对王阳明和马克思的思想越来越感兴趣，他们的理论给人们带来了思索和启发。人们开始关注内心世界的平衡和个体的独立，意识到社会制度对人的影响和局限。通过学习他们的思想，人们对自身的责任意识和社会的公正性有了更深入的认识，并尝试在日常生活中践行这些理念。
王阳明和马克思都是激励人心的思想家，他们的理论和实践思想为我们提供了珍贵的财富和智慧。通过他们的思想，我们可以更好地理解人类的命运和社会的变革，也能够找到内心和外界之间的平衡和和谐。
