1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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山西王阳明山脉蜿蜒而来，像一条玉龙盘于大地之上。这里的山川古朴而雄奇，流淌着历史的河流。走在山间，仿佛能够呼吸到岁月的香气。每一个山峰、每一条山溪，都昭示着王阳明这块神秘土地的独特魅力。
山西王阳明，这里的人们生活着岁月静好的生活。这片土地上聚集了许多勤劳善良的人们，他们以精湛的手艺和恪守的道德规范，为这片土地增添了无尽的生机和活力。这里的人们深情厚意，善良耐心。他们以真挚的情感和真诚的心灵，塑造了山西王阳明的人文风景。
山西王阳明，不仅有绚烂多彩的自然景观，还有千年传承的文化遗产。这里有壮丽的丹霞地貌、奇异的叠翠峰林，还有文人墨客留下的诗篇、歌颂的山东精神。这里的古建筑、传统手工艺、民俗活动，都向世人展现了山西王阳明独特的文化符号。
行走在山西王阳明的大地上，仿佛能够感受到宇宙之谜和人类智慧的结晶。这里的人们不仅留下了壁画、石刻等文化遗产，更培育了众多的文人墨客。王阳明，这位杰出的思想家和教育家，在这里熏陶出了卓越的智慧和思想。他的学说和思想深深地影响了后世，也为山西王阳明增添了一笔珍贵的历史财富。
山西王阳明的美丽是多样而独特的。它融合了自然和人文的魅力，展现了大自然的奇妙和人类的智慧。来到这里，你会被这片土地的美丽所感染，被这里的人们的真情所打动。山川的壮丽和恬静的生活，相得益彰，让人沉醉其中，流连忘返。
山西王阳明，这片土地的美丽，是无法用言语来形容的。它需要用心灵去感受，用眼睛去观赏。而这一切，正是因为山西王阳明独特的魅力和生机四溢的景观。它不仅是一片土地，更是一段历史和文明的记忆。让我们一起走进山西王阳明，感受它的美丽与奇妙吧！
