1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明提出了\"心即理\"的思想观点，主张\"责己律行，知行合一\"。他认为，人的心灵是与理念直接联系的，心中包含了道德的准则与真理的法则。只有通过反思内心，将理念转化为行动，才能实现真正的道德修养。王阳明的思想告诉我们，真正的价值并非在口头上的宣扬，而是通过自我反省与付诸实际行动来体现。正是由于这种深刻的思考，王阳明在青年时期就积极追求知识，力求将所学的道理运用于实践，不仅极大地拓宽了他的视野，也为他后来的成长奠定了坚实基础。
青年王阳明才智过人，但更值得称道的是他那份勇于批判与思考的锐气。他深谙“择其善而从之，俟其恶而改之”的道理，敢于对自己先入为主的观念进行反思，并主动修正错误。他在与人交往中犯错误时不推卸责任，而是积极主动地承担，并努力从中吸取经验教训。正是因为这种坚韧不拔的精神，王阳明在他的学问与职业生涯中不断总结与积累，不断提高自己的能力与素质。
王阳明对待人际关系的处理更是令人敬佩。他以真诚待人，关心他人，尊重与倾听他人的意见与想法。他懂得与他人建立良好的人际关系，并能够在与人交往中做到和谐相处。在他青年时期的学者与政治家之路上，王阳明始终保持着积极向上的态度，与同事合作共事，取得了显著的成就。他那份与人为善、懂得倾听与尊重的品质，更是为他赢得了广泛的赞誉与支持。
王阳明的精神风貌和崇高目标也深深地吸引着我们。他年轻时的豪情壮志，立志要为国家、为人民做出贡献，为实现社会的进步与和谐而努力。他所追求的并非名利，而是内心的满足与人类的福祉。在历经种种困难与挫折后，他依然保持着内心的热忱与奋斗的激情，激励着周围的人们。他的品格和追求告诉我们，作为青年应该有积极向上的人生态度，树立崇高的目标，不断追求进步与成长。
王阳明的一生是充满热情和智慧的，他以自己的思想和行为影响了后世。他的学说不仅在中国持续发酵，也影响了日本、朝鲜以及欧美等地。王阳明的人格和精神使他成为了闪耀的青年，他的不懈追求和辉煌成就在今天仍在为我们指引人生的方向。我们应向王阳明学习，不忘初心，砥砺前行，努力成为自己理想中的那个闪耀的青年。
