1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生在富裕的家庭，但他不满足于家庭的荣华富贵，而是追求真理和人类的内心世界。年少时，他勤奋好学，从小就展现出非凡的智慧和聪慧。他曾经游学于名师门下，学习儒家经典。然而，王阳明并不满足于传统的儒家教育，他开始质疑传统思想观念的真实性和有效性。
王阳明的思想核心是“致良知”。他认为每个人的内心都有一种直观的力量，可以让人们明白善恶、是非的道理。他提出，人人都有良知，只需用心去感受，就能明白万物的本质。通过发扬人的主体性和自我觉醒，王阳明主张每个人都有能力成为能够自觉行善的人。
在王阳明看来，人的内心深处有一个无尽的宇宙，其中蕴含着人的智慧和灵性。他主张通过“格物致知”来开启内心的智慧之光，通过对外在事物的观察、思考和理解，来认识世界的本质和规律。王阳明认为，当一个人能够真正理解了自己和世界，就能够超越物质的束缚，追求心灵的自由。
王阳明的思想深深影响了他的学生和后来的思想家。他的学说在明清时期得到广泛传播和发展。王阳明的思想让中国古代儒家思想焕发出新的活力，为中国思想史上留下了重要的一页。他提出的“致良知”和“格物致知”等概念成为了后来儒家思想的重要组成部分，对中国传统文化的进一步发展产生了深远的影响。
除此之外，王阳明还是一位杰出的军事家。他积极参与抵御外敌入侵的战斗，并且取得了一系列重要的军事胜利。王阳明的军事策略和战术被后来的将领所借鉴，并对中国的军事战略思想产生了深远的影响。他的勇敢和智慧使他成为了中国历史上备受赞誉的将领之一。
王阳明的一生是充满传奇和波澜的。他对儒家传统观念的颠覆和新的理论贡献，以及他在军事领域的卓越表现，使他成为了中国历史上一位闪耀的星辰。他的思想和行动彰显了一个具有独立思考能力和积极进取精神的思想家和领袖的形象。王阳明的生平和思想理念给我们带来了无尽的启示和思考，他是一位永远值得我们纪念和学习的伟大人物。
