1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明是明代文学家、政治家、军事家，也是一位伟大的思想家。他的一生，注定与心灵密切相连，他认为，每个人心中都有一种与道相通的本能，只有通过慎独修心，才能找到人生的真谛。
王阳明心之力的核心思想是：“先天之知，人皆有之”。他认为，每个人内心都蕴藏着齐天大圣般的智慧，只是在物欲、功名的追逐中被掩盖住了。惟有心静如水，不被外界纷扰，我们才能重新联系到内心的那一份力量。在纷繁的尘世中，我们往往忘记了这份久违的声音，寻找心之力正是为了回归它。
王阳明认为，只有当我们与自己的内心建立起深刻的联系，才能感悟到人生的真实意义。他提倡“致良知”，即将内心的真实情感与道德感悟融为一体。这样一来，我们便能够敏锐地察觉到自己内心的声音，将之化作行动。
心之力不仅仅停留在思考层面，它更需要通过实践与体验得以启迪。王阳明提出：“知行合一”，唤起我们在心中寻找行动与智慧的契合点。只有将所思所行融为一体，我们才能更加充分地发挥自己的潜力，也才能获得心灵的真正满足。
当我们将心之力转化为实际行动时，也许会面临失败与困难，然而，正是这些挑战，让我们逐渐发现心之力的无穷魅力。在这个过程中，我们会学会承担，也会学会坚持。而当我们逐渐习得这些，我们的内心也将变得更加强大。
心之力还能引导我们与他人建立更加深入的人际关系。在纷繁的社会中，我们时常感到孤独与疏离。然而，当我们将心灵敞开，用一颗真诚的心去体会他人，心之力便能消解这些隔膜，搭建起心与心之间的桥梁。正如王阳明所言：“欲达于人者，先通于心。”只有通过心之力，我们才能真正与他人产生共鸣，从而建立起真正的亲和力。
心之力的作用还体现在我们与自然界的互动中。王阳明提出：“天人合一”，强调人与自然的和谐关系。当我们通过心之力与自然界相接触，我们会发现万物之间的奥妙，同时也会察觉到自己与宇宙的联系。在这个联系中，我们能够感受到自然界的力量与温暖，也能够更加深刻地认识到自身的微小与脆弱。这种认知，使得我们对自然界充满尊重与敬畏。
王阳明的心之力无虚妄之功，它赋予了我们重新发现自我、理解他人、感悟自然的能力。无论是在日常生活中，还是在人际关系中，抑或是在面对困难与挑战时，心之力都会给予我们力量与智慧。让我们慎独修心，以心之力引领我们的人生，走向内心的宁静与智慧的彼岸。
