1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“心即理”，这是王阳明最为人称道的一句箴言。在这句简短而深刻的话语中，他传达出心与理合一的理念。他认为每个人的内心都是抱有正义、善良和真理之种子的，只是有时候受到了外物的干扰而迷失了自我。因此，重新认识自我、回归内心，是达到真理和幸福的必经之路。
王阳明的心学思想强调了人性的先天善良与正义。他相信人心本善，只是被外界环境所扭曲。他提倡通过内省和修身养性，让内心重新得到觉醒与清明。在这个喧嚣的世界中，我们往往被功利和浮躁所困扰，容易迷失自我。唯有回归内心深处，认清自身的真正需求与渴望，方能找到内心的平静与满足。
在当代社会中，各种诱惑和期望不断冲击着我们的内心。我们常常为了得到别人的认可、追求物质的满足而奋力拼搏。而王阳明则指出，真正的财富与满足并不在于外界的物质，而在于内心的富足与宁静。人生来便自有价值，每个人都有着独特的天赋和使命，我们需要以内心的眼光去寻找并发现自己的真正价值。
心学思想的核心是人与自然的和谐与共生。王阳明认为，人与自然是相互依存的关系，人应当与自然和谐相处。然而，在现代社会中，我们却往往忽视了与自然界的联系与依赖，只追求着经济的发展和利益的最大化。王阳明提出的心学思想，提醒我们应当回归自然、与自然和谐共生，保护环境与生态，方能实现人与自然的真正和谐。
心学思想的魅力在于它是一种对人性最大的肯定和最深的理解。王阳明坚信每个人内心都有无限的潜能和智慧，只需要通过内心的觉醒和自我认识，便能够实现自我完善和自我超越。心学思想告诉我们，真正的力量来源于内心的力量，只有通过内心的觉醒和感悟，我们才能够发现并释放出我们真正的潜能和智慧。
总而言之，王阳明的心学思想给予了我们一种重新认识自己的觉醒和内心的力量。通过心学的理念，我们能够看到和发现内心的深处所跃动的智慧和善良，我们能够重拾内心的平静与富足，与自己、与他人、与自然建立真正的和谐关系。无论风雨兼程，还是在纷扰的尘世中，心学思想都能够成为我们心灵的指南，让我们找到内心的安宁与力量，让我们在追求真理与幸福的道路上更加坚定与深入。
