1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学的核心观念集中在“致良知”上。在王阳明看来，人人都有自己内心深处那个追求善、懂得善的“良知”。只有通过不断的悟性觉醒和修身养性，才能使“良知”得以充分发挥，指引人们在道德行为上做出正确决断。致良知的观念是王阳明心学的基石，也是理解王阳明心学的关键所在。
心学的核心关注点是对内心深处的探索。王阳明认为，内心深处蕴藏着智慧和真理，只有通过对内心的觉察和探索，才能发现自己真正的内在世界。这种内心的探索不仅仅是对自我认知的追求，更是对存在意义的探寻和思考。通过觉察内心，人们能够获得更高层次的自我认知，重新审视人生的意义和价值。
王阳明心学提出了实践方法，强调将觉醒与实践相结合。他认为，心学并非仅仅停留在理论层面，更应该运用于实践生活中。通过意识的自我调整，与他人的互动交流，以及道德实践，人们能够逐渐达到与天地万物的和谐相处，实现心灵成长与行为修养的一体化。
现代社会中，王阳明心学依然具有重要的价值和意义。在快节奏、物质主义盛行的社会背景下，人们更需要回归内心，寻找真实的自我。王阳明心学鼓励人们关注自己内在的悟性，通过内心的认知和修炼，使自己的言行举止更趋于正确与和谐。这对于个体的成长与发展，以及社会的和谐与稳定都具有积极的促进作用。
心学强调悟性觉醒和内心成长，对于现代人来说，意味着更深层次的个人发展和自我实现。通过内心的觉醒，人们可以更清晰地认识自我，理解自己的价值与使命。这种内在力量能够激发个体的积极性和创造性，使他们更加全面地发展自我潜能，实现更高层次的价值追求。
王阳明心学的价值不仅体现在个体层面，也有助于社会的和谐与进步。在现代社会中，人们普遍缺乏内心的指引和价值观的认同，导致道德沦丧、人与人之间的信任危机。而心学强调悟性觉醒和道德实践，可以培养个体的良知与内心修养，从而推动社会的道德提升和整体的进步。
总之，王阳明心学通过对内心的探索和觉醒，提出了人们如何实现道德觉醒和行为修养的具体方法。它以其深刻的内涵和实践的指导意义，成为中国文化宝库中不可或缺的一部分。在当代，王阳明心学仍然具有重要价值，能够引导人们重新审视自我，追求内心的和谐与成长，为社会的稳定与进步做出积极贡献。
